云上停了一停，传来了另一个较为浑厚的声响：
“清新飘逸，出乎天真；漂亮是漂亮极了，但未免也太过于天真——”
“清水出芙蓉，天真去雕饰；诗歌最美的形状，当然就该是由心生发，纯然出乎兴趣，琉璃珠子一样的华美光润，一气贯通；如果为了词藻生搬硬套，凑泊格律，那就太落于下乘了。”
李二公子微微沉默，而后道：
“虞世南听了尊驾这样的话，恐怕要大大的不高兴。所谓出乎天然，随心恣意，用他们的话讲，那是太过于放肆，太不成体统，简直归于杨——杨氏的路数了。”
“是吗？杨氏又怎么了？”那白衣的批评家不以为意：“恕我直言，如果单论诗歌的地位，不要说二公子了，就是虞世南一家老小凑起来，也不配给二公子的表亲提鞋的。人家坏是坏得流脓了，但美学上的造诣，还不是等闲可以指点的呀。”
也不知道为什么，听到有人夸赞表兄，李二公子居然哼了一声，语气大为古怪。但他终究也没有再说话，大概是觉得这个话题委实不能再做深谈。此时一阵山风吹过，云雾层层涌上，漫步空中的身影，再也看不见分毫了。
直到此时，李白才终于长长出气，他要向前一步，再看个仔细，却觉两腿发酸，一时居然动弹不得。他转过头去，却见好友神色呆滞，两眼无神，表情古怪而又茫然，于是立刻猜出，自己的神情大概也是差相仿佛。而两位好友面面相觑，目视许久，却只同时说出一句话来：
“这……”
八年以前，李白与岑夫子、丹丘生等路谒孟浩然于鹿门山，风云际会，情致无限；几人除玩赏风月，饮酒赌赛之外，还曾即兴入山，在云蒸霞蔚的密林处寻觅鹿门山仙人的踪迹；当然，这就和后世打卡其实只为拍照一样，名士高人们高兴了去求一求仙，本质上也只是搞点时尚单品，游山逛水松活筋骨，从来不指望真能见证什么奇迹；所以乘兴而来，乘兴而返，只要能玩得高高兴兴，其实也就罢了；但谁也没有想到，八年前仔细搜罗，一无所获，八年后随意一瞥，居然，居然就能……
李白……李白嘴唇嗫嚅，如此呃呃许久，终于有气无力，憋出一句话来：
“这，这是……”
孟浩然呆呆看着他，表情同样空白。
李白费力咽下一口冷风，吃吃道：
“这两位……孟公认得吗？”
好歹孟公是在鹿门山隐居了这么多年……吧？
孟公……孟公缓缓摇了摇头。
这不是笑话吗？你孟哥要早见过这玩意儿，还用得着苦憋憋在山里当隐士吗？就算找不到仙人恰当踪迹，直接把消息给一捅捅上去，还怕不能把长安天子钓成翘嘴，屁颠屁颠从关中摇过来？
李白又沉默了——他有万千的疑问，纷至沓来，散乱如麻，根本不能理清，如此思来想去，反复斟酌，唯一能出口的，居然是：
“这两位又是谁？”
王子乔？丁令威？喔不会是安期生吧，天呐他上个月才写诗嘲了一番仙人安期生，要是现在正主因此降临，那可让青莲居士怎么交代呀——安先生，你知道的，我老早就向往道术了，我老早就受箓了，我老早就是咱们道家的人了；诗歌这种小事，何足挂齿呢，再说，我提你老的名字，其实主要也只是为了押韵，我们写诗的为了押韵什么都能憋出来的——
诶等等，安期生算道家的人吗？
总之，一团乱麻，不可理喻，李白只能望着孟浩然，孟浩然犹豫片刻，给了一个答案，近乎废话的答案：
“好像有一个人叫李二公子。”
“……喔。”
“二公子，说明他排行第二。”
“……喔。”
“二公子，又姓李。”孟浩然慢慢道：“屈指算来，怕只有——”
孟浩然不说话了，他与李白对视一眼，彼此都有了亮光；显然，作为常年漫游天下的诗人、作家、名士、背包客、酒蒙子、道教弟子、剑客、黄金右手，两人学贯四海，才华横溢，各处民俗，无不通晓，仅仅稍作联想，就锁定了漫天神明中，唯一可能符合要求的那一位：
姓李，排行第二——哎呀，那不就是灌江口李冰的二子，蜀地祭祀的二郎神么！
·
沉默片刻：
“……不过，李二公子似乎说他的表亲姓杨——二郎神的表家姓杨吗？我于《神仙传》，倒委实不太精通。”
“这也不知道了。唉，鬼神之说，终究是飘渺不可闻呐。”
又沉默片刻：
“……其实，那里虽然险峻，也不是不可以爬一爬。太白要不要去看看？”
第96章 寻仙
说干就干。两人商量妥当，立刻取小路上山，向东北角一气而去。原本攀登陡坡，应该回去叫仆役准备一点干粮器具；但两人回过神来，一时间心绪激动，热望大起，纷纷幻想，不可止遏，生怕晚了一步就错过了仙人的踪迹，急迫躁动，难以忍耐，哪里还能拖时间等什么人？
以大唐的风气、求仙问道、沉迷方术，几乎是每一位名士高人的初始设定，为人不读《太上篇》，纵称才子也枉然；数年前李白孟浩然与丹丘生等相会于鹿门，就曾经专门研究过采药炼丹之术——当然，他们不是飞玄真君万寿帝君，没有蠢到把自己炼成的玩意儿当真吞到肚子里去。但长日的虔信，当然已经深埋在心中；此时被突而撩拨，岂有不熊熊燃烧，撩拨心绪之理？
所以，两人不管不顾，随便折了根木棍做拐杖，也就凭着一口心气，手脚并用，从小道一路爬了上去。孟浩然领先一步，给李白指点方向。李白则抽出腰间短剑，劈斩荆棘，顺便提防四面的野兽；据说鹿门山是有老虎的，没有老虎也有野狼，你孟哥老胳膊老腿了，也只能指望青莲居士的剑术，希望不要是一个滑铲，给老虎送一顿丰盛外卖吧……
还好，两位没有遇到野兽；两位只是抗吃抗吃，大汗淋漓，爬得一身灰土，手脚发软，总算翻上了东北角的悬崖；喘气未定，立刻就挣扎着四处查看——当然是找不到仙人了，斯人不存，唯有长风，方才所见的一切，如幻如梦，再无踪影。
喔，也不是全无踪影。至少李白与孟浩然四处查看，就在悬崖上找到了一点痕迹：石块碎砾被清理过，野草灌木有被砍伐的痕迹，仔细拨弄泥土，还能看到被湿润土壤掩埋的，火焰灼烧过的灰烬，如果仔细嗅闻的话——
花椒的香气、胡椒的香气、珍贵孜然的香气，还有某种辛辣刺鼻的香气，混合着羊油独特的气味……
仙人的伙食还挺不错哈！
李白是行走天下的资深背包客，当然一闻就闻出来了，这是有人狠造了一顿烤羊肉，吃完后美滋滋去散步了。他拨弄灰烬，思索片刻，得出了结论：
“传说先隋时都江堰口有恶龙作祟，朝廷劾治不验，地方官祷于武侯祠；武侯托梦，说镇压恶龙本是灌江口二郎的职守，但近年以来，官府祭祀二郎，用的都是香烛，二郎没有血食，法力不足，也就压制不住恶龙了。于是地方官杀牛羊而祭，鬼祟立止——灌江口的二郎，看来正是吃肉食的神。”
众所周知，道教的仙人们都是吃素的，王母宴请仙家，请的也是仙桃，不是三口一头猪；那么这么多素食主义仙人之中，特立独行、非要吃肉的仙圣，数来数去，还能有多少？
对上了，都对上了！
孟浩然的神色也肃然了！
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虽然并未得见，但却绝不算一无所获；实际上，能够寻觅到一星半点的仙踪，已经是数十年求仙生涯难以想象的成就；所以两人步行折返，虽然汗流浃背，仍然兴奋不已，甚至漏夜都不能入睡，于是秉烛夜谈，细细讨论近日诸多迹象，一一斟酌根源，试图突破最后的迷障——仙人近在咫尺，要是终究当面错过，那是何等抱憾终身的事情！可是，应该怎么样才能谒见仙人呢？
这一点倒不算麻烦。李白孟浩然在道士圈子里混过很久，对于玄学理论非常精通；两人就很清楚，仙人仙境不是等闲可以瞻望的，仙山总在虚无缥缈之间，所以你要诚心，你要隔绝外扰，你要扫去心中的尘念——那么，怎么才能扫除杂念呢？
道教安定神念，最通常易得的办法，就是辟谷；清清净净饿上几天，饿的上吊的力气都没有了，当然也就没有力气想东想西；而且饿上几天自我折磨，也很能说明诚心，见到仙踪的概率自然大大提升。
自然，现在道教风行于上层，道术都是贵族老登在修，就算人家真信，你也不能真叫人净饿七八天，否则真饿成尸解仙了——丹丘生就传给李白过一个辟谷的密法，说修炼期间也不是什么都不吃，大体来讲，可以吃一点火麻子、大豆、芝麻捣做的团子，用牛乳服下，就可以安全辟谷，尽保无虞——大致看，就是一种生酮高蛋白的断碳减肥法，思路还挺先进。
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