为了获得更多的力量，死神选择竭泽而渔，命令自己领域内的民众定期向祂交付蕴含死亡的供奉，而苏维里安的猎巫行动也是因此，所有可能是新神的存在都必须要死亡，只有死亡才能把新神绑上死神的船只。
芙蕾雅和弗朗西斯是预言传得沸沸扬扬之前出生的孩子，弗罗伦丝和黛娜把自己的孩子保护得很好，她们把孩子的存在瞒了几年，刻意对外说小了几岁年龄，让他们的诞辰在预言中的“已经”之后，这才让两个只是外貌出色的孩子躲躲藏藏躲过了好几年的猎巫行动。
但灵气的回升，西图亚斯以及更多的万界天道扶持的学院横空出世，新的命运轨迹被天道展示在诸神面前，而诸神没有在其中看见自己的未来，绝望和孤注一掷让神战打得愈发惨烈。
弗朗西斯先芙蕾雅一步被审判为巫师，新的、更频繁的猎巫活动在死神强硬的命令下展开，后面的上下城区之乱也是必定的，无论当时的猎巫行动有没有开启，上城区的人数都会多于神给定的数目。
但芙蕾雅是不知道的，这个年纪的她还不知道什么叫做神的恶意，她还没有觉醒推翻神明的野心，现在的她还执着地想要在神明统治之下让苏维里安变得更好。
塞洛涅说是要让终苇然继续跟着芙蕾雅，但终苇然离开那处虚无空间之后，落地的地方却是位于上城区核心位置的死神殿。
终苇然抬头看着死神殿殿内墙上刻得密密麻麻的经文，只觉头疼不已，她是真的对文字和理论很苦手啊，但她又清楚，塞洛涅让她出现在死神殿，必定是有所图，所以她必须去看这些经文。
她仔细去看了一下这些经文，发现和现在的神殿经文没什么区别，万变不离其宗，都是夸赞自己所信仰的主的伟大，祂的功绩，祂对信徒的爱重等等。
但和现世经文又有一些区别，终苇然恶补过爱神和美神的神典，祂们的神典里也传扬祂们的功绩和伟大，但在对信徒这一块，多以诱哄为主，宣扬信奉祂们能获得怎样怎样的好处，但死神神殿的经文却是在说不信仰死神会得到怎样的惩罚。
“虐待带来忠诚，而虐待之后再给点甜头，就会让信徒把虐待当作正常，而把甜头当作奖励。”
“苏维里安的上下城区就是这样，矛盾是死神带来的，但他们仇恨的却只会是对方，上城区仇恨下城区为什么存在，他们不存在，他们就不必担忧下城区的反叛，而下城区也怨恨上城区，要是上城区能老老实实去死，他们就不必还要自己手染鲜血。”
塞洛涅的声音出现在终苇然耳边，她声音带着些微的漫不经心，显然根本没把苏维里安的痛苦当回事，只是旁观。
但终苇然做不到像她这样冷漠，她对苏维里安人没有代入感，却心疼极了小爱神，心疼她生活在这样的“罪恶之都”。
所谓可怜之人必有可恨之处，可反过来可恨之人也有可怜之处，苏维里安的罪恶也并非是他们愿意的，是对生的本能逼得他们不得不这样。
可这样的苏维里安也确确实实是罪恶之都，为生行恶也是恶。
“多看看死神是怎么虐待祂的信徒的，你也不用学得多精深，学个皮毛就可以了，现在的人可没以前的人能忍，一点皮毛就足够了，学多了反而会让他们逆反。”
塞洛涅还在指导终苇然以后怎么对待信徒。
而听了塞洛涅的话，终苇然只觉得毛骨悚然，过去的诸神没把信徒当人，塞洛涅同样没有，最多过去诸神对待信徒是奴隶制，而塞洛涅进步为资本制了，但这进步也没进步到哪里去！
她正欲反驳塞洛涅，却听塞洛涅冷哼一声：“我知道你想说什么，但是成神就是这么自私自利的一条路。”
“你想要成神就不能把自己和那些人划为等号，你就是要高出他们一等，众生会愿意扶持比自己高贵的存在成为神，却不会愿意推崇和自己平等的人成为神，你要是和他们一样，他们只会想成神的为什么不能是他们？”
“神就是高高在上的，就算是出生平民的神，那也是从小就展现出远高于世人的天赋的。”
终苇然颅内巨震，原来是这样吗？
而塞洛涅还在说话：“不说旁的，就说那个金发娃娃，难道她就没有自持高人一等吗？如果没有，她就不会想自己要怎么做才能带领这个城市变得更好，而是期望有更好的人来拯救城市了。”
塞洛涅下了结论：“所以你想成神，就不要把自己和旁人放在同一水平线上了，你要比他们处于更高的位置、拥有更高的地位，而上位者决定下位者，就是自然规则、就是常理。”
终苇然感觉自己的世界观都要被打碎了，但她又想起了班克罗夫特告诉他们的，塞洛涅拥有成神的资格，但是她放弃了，所以她是拥有成神的经验的，是真的可以指导她怎么成神。
终苇然仔细想了想，发现塞洛涅说的确实有道理，但是所有神典、神经都是在宣扬神的伟大，宣扬祂们为众生做了什么，像塞洛涅这样直白的说神是自私的，终苇然是真的第一次听到！
甚至东方神以功德修神，就更不可能有成神是自私一说了，但塞洛涅的话不能代入东方神吗？还是可以。
无论是东方神还是西方神，都没有一个是真的以无用而成神的，就是锦鲤仙那也是拥有高于众生的幸运，也没有处于和众生一样的起跑线，也没有一个神是真的把自己当成芸芸众生的，就算是当人他们也会坚信自己是领导那一个，就像现在还叫芙蕾雅的爱神。
终苇然想，自己有把自己当成普通人吗？也没有。
她天生剑骨、气运之子，从小顺风顺水，在家族也是上界仙君之子，说是继承人，实则地位远远高于族长，她不会去祈求别人来帮助她，因为她才是那个去领导别人、帮助别人的人。
终苇然一心二用，边记着墙上刻的死神神典，一边想起了之前丝柏凌跟她说的话，她说‘西图亚斯可不是民主主义’，但西图亚斯真的不民主吗？
也不是，它已经足够民主了，除了万界的学校，再没有哪个学校，学生和教师能拥有这样平等的地位了。
那为什么西图亚斯说它不是民主的，因为这就是世界的本质，这个世界没有绝对的民主，下位者的意志一直是被上位者引导的。
西图亚斯是万界旗下的学校，是天道联盟联手开办的学校，那天道民主吗？
也不是，终苇然自己就清楚，天道的意志是生物的集体意志，是绝大多数人的意志，而没有人是永远的绝大多数，每个人都会有是少数人的时刻，而天道永远只听多数人的。
那多数人是怎么确定自己的想法的呢？是代表、是领导，是有人先一步说出了自己的想法，而后得到了多数人的认可，于是那就成了多数人的想法。
那多数人的想法是一定是对的吗？那也不是。
不说旁的，就说巫族，觋地位低于巫是巫族绝大多数人的想法，那这是对的吗？如果是对的，那巫族就不会掀起性别平权起义了。
神是领导者，神是高于众生的。
终苇然没有一刻比这个时候了解得更清楚了。
但终苇然也不会完全听从塞洛涅的想法，塞洛涅的说法是不对的，终苇然是不会把自己和众生放在同一位置，但她也不会把众生当作工具。
是，她想成神，她想拥有漫长的生命，拥有权势、拥有地位，但神和人不是对立面的，她想拥有这些也不代表她要站在众生的对立面，她高于众生，就应该肩负起引导众生的职责。
正所谓权利和义务必须对等。
就像诸神黄昏时代过去后，神与信徒之间不成文的规定，信神是要让自己变得更好的。
就像信仰爱神，是为了让自己拥有更美好的爱情，而不是不信仰就得不到爱情，这才是诸神黄昏出现的本质原因，当信仰成为负担，神就应当被拉下神座。
塞洛涅太冷漠了，所以她不会成为神。
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第108章 年轻的塞洛涅
“预言中那个会颠覆碧落丝的孩子原来不是我啊。”
矿洞最深处，芙蕾雅举起火把仔细看着墙上的铭文，墙上刻着真正的预言，如太阳般耀眼的孩子将为碧落丝带来新生，在那遥远的一天到来之前，碧落丝会变得越来越好，直到祂带来真正的进化。
苏维里安的猎巫运动在整个碧落丝也算得上声势浩大，年幼的巫师们在没有自保能力之前为了活下来，不得不搬进了矿洞里，只有这里那些高高在上的大人物们才不会来。
猎巫是富人才有精力进行的游戏。
当先知的预言响彻于苏维里安时，怀揣着仇恨的年轻巫师们一同举办仪式重新解读了这份预言，他们一开始的目的并非是想要挽救这个糟糕的世界，他们只是想看看这个令人憎恨的世界何时才能一同毁灭。
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