秦朝现在又没办法搞什么精细化治理,现在能一刀切先止住这个趋势再说。


    小明没有听清赵乐秦在嘀咕什么,见公子方才吃了点心一直没饮水,便无声地送上了沏好的茶。


    赵乐秦余光看到小明动作,抬头见到茶杯,顿时笑了起来:


    “哦,小明你真好。”


    他把抄录放回几案上,端起茶杯一饮而尽。


    小明又给赵乐秦斟了一杯茶,八风不动的外表下警报再次拉响。


    ——现在十八公子的眼睛里,又开始闪烁着那种危险的光芒了!


    ·


    赵乐秦方才忽然想起来,历史老师曾经放过一个记录片,里面有一段是在讲云南永宁摩梭人的母系大家庭,和吴越此时的情况有些类似。


    当时他问过老师这种文化产生的原因,被狠狠科普了一下从母系到父权的变迁。


    所谓经济基础决定社会权力,谁控制了当时最核心的生产和生活资源,谁就掌握了社会话语权和家庭内的决策权。


    摩梭人一如此时的越女,又能插秧、收割、采集、纺织,掌握了物质生活资料生产,又能生孩子,掌握了种群的繁衍。


    ——老娘我什么都能干,谁敢骑在我头上?


    故而吴越此时母系氏族遗风浓厚,有些村落是严格的“从妻居”,男子在婚后就居住于女方家族,所生子女都属于女方氏族。


    还有些地方是男人晚上到女人家里,次日就被赶出门的“走婚”制度,若有孩子都归母亲。


    这种“不落夫家”的习俗也是为了尽量保障女性生育安全、分散风险。


    毕竟古代生育的死亡率太高了,若婚后女子住在娘家,至少在最危险的生育关口,女子不是孤身一人,而是由自己的母亲、姐妹和熟悉的家族女性照料。


    这样的制度与吴越地区此时水田稻作、渔猎文明的生产力很符合,越人面对始皇陛下的命令自然是理都不理。


    如果试图违背经济规律,进行强力改造,那个阻力……


    嗐——


    众所周知,历史上的会稽特产就是反秦火种。


    越人又不是个傻的,人家很快就发现,遵从秦法不仅要做背弃祖先的道德罪人,更要做一个被压榨到骨子里的帝国奴隶。


    新生活非但没有更美好,反而更贫穷、更危险、更绝望。


    那么——剑在手,跟我走,伐无道,诛暴秦!


    历史上不乏有人看出了这一点,譬如项羽的叔父项梁。


    他带着好大侄避祸时便是选择了会稽,并在此地迅速获得了当地大族和越人的拥护,被推举主持大型丧事和徭役。


    项梁鸡贼地用秦朝的徭役编制来暗度陈仓,给项羽攒了一支由越人、楚人后裔、逃亡者组成的“八千子弟兵”。


    到最后,甚至连会稽的郡守殷通都放弃了抵抗,试图拉拢投诚——虽然他最后还是被祭旗了。


    ·


    赵乐秦眯起眼睛,回忆着历史老师曾经讲过的话。


    “你问为什么父权会代替母权?我想想怎么简单地给你解释……”


    老师思索片刻一拍巴掌,略带兴奋地开口:


    “


    乐秦,你跟着我一起推演一遍就明白了。


    在大河流域的复杂社会中,人口增长需要更多粮食,那么就催生了犁耕和大型水利工程,对不对?


    驾驭耕牛、深耕土地、修建堤坝,这些重体力劳动让男性成了粮食生产不可替代的核心。


    此时女性便从曾经的农业主力,退居为了辅助的劳力。


    但是人口增长到一定程度,还是不可避免需要争夺资源,这样的冲突逐渐激烈,便催生了战争。


    于是男性又掌握了有组织的暴力。


    而一旦这个人口-农业-战争的循环启动,它就像一个巨大的漩涡,会把周边所有族群都卷进来。


    不参与军事竞争的部落会被吞并,不发展集约农业的社会会因人口劣势而被淘汰。


    而男性一旦成为农业和战争的核心力量,掌握了粮食和暴力,自然会要求建立父权制、专偶婚来确保财产传给‘自己的’子女。


    于是,母权被推翻了,父权制在这个循环中被锁定。


    最后为维护这一制度,男子垄断了法律、宗教和政治话语权。


    ”


    看着赵乐秦恍然大悟的样子,老师笑眯眯的表情忽然一收,手里的粉笔精准射向了班里的心腹大患。


    “把吃的收起来!你这咔嚓咔嚓的当我耳朵聋是吧?”


    心腹大患讪笑着咽下嘴里的方便面,连忙抽出课本试图装乖。


    老师收起威慑的眼神,转过头对赵乐秦继续讲道:


    “


    但从母系到父权的转变只是一种大概率事件,并不意味着一定会发生。


    比如这个记录片里提到的摩梭人。


    他们因为地理的隔绝,免于被卷入兼并战争,没有犁耕的强烈需求,使得母系制度在‘文明边缘’的飞地中幸存了几千年。


    其实世界上还有一个很特别的例子。


    北美西北海岸的印第安部落,他们不是母系社会,但又成功阻止了父权制的彻底形成。


    ”


    赵乐秦好奇地追问道:


    “他们怎么做到的?”


    “别急,我有点记不清那个名词了,让我查一下。”


    老师摸出手机搜索了一下,很快继续讲起来。


    “


    这个制度叫‘夸富宴’。


    在这个文化中,一个人的社会地位和威望,不是看他拥有多少财富,而是看他能当众毁坏和分发掉多少财富。


    所以在酋长就职这类重大场合,宴会的主人要么把积攒的财富馈赠给宾客,要么就烧掉、毁掉,总之就是散尽家财。


    而且这还是种激烈竞赛,后面举办的夸富宴必须比之前的更盛大、更奢靡。


    这种情况下,父亲的遗产就没有财富了,而是他一生通过夸富宴积累的名声和人脉。


    儿子继承的是一个头衔、继续举办夸富宴的义务。


    ”


    心腹大患忽然插嘴:


    “老师,这制度叫散财宴是不是更贴切?”


    “还真有这个译名。”


    老师笑着点了点头,看了一眼墙上的时钟,快速总结道:


    “这种制度阻止了财富的集中,直接打破了父系继承的基础,还把部落间的冲突转变成了散财竞赛,主动抑制了战争的升级。所以,历史并非只有一条从母系到父系的单行道。”


    赵乐秦从回忆里拔出脑袋,兴奋得两颊泛红,眼里闪着跃动的光。


    现在始皇爹正在推动移风易俗,眼见着还要强力改制,所以摩梭人的地理隔绝、印第安人的特殊文化这两条路是走不通了。


    但,穿越者让人类文明有了前所未有的一条路呀。


    比如他一直在做的,让关键技术跳跃式发展?


    小明胆战心惊的发现,十八公子忽然嘴角一歪,咧出了一个令人毛骨悚然的坏笑。


    赵乐秦左右看看,发现没有羽毛扇,只好遗憾地选择挺直脊背,摆出运筹帷幄的架势:


    “某某,某某,略输、文采。某某,某某,稍逊、风骚……”


    小明呆滞地看着十八公子忽然开始踱步,嘴里还感情充沛地诵着一首韵律奇特的诗——是诗吗?


    然而赵乐秦已经上头,彻底陷入了旁若无人的状态。


    他美滋滋地cos着古往今来的一切聪明人,心里细数着自己给华夏带来的新技术。


    粮食上,曲辕犁和炼铁技术让农业有了大进步,这会让男子成为耕田的主力。


    但这些年他也在大力发展大秦的妇产科,女子生育的危险又大大降低了。


    还有他这次出巡路上不敢放开了玩,无聊的时候反复搜寻记忆,已经把后面朝代纺织机的原理琢磨得差不多了。


    不过其实他一直蠢蠢欲动想拿出蒸汽机来着,高压的蒸汽机对密封条件要求太高,但低压的蒸汽机老爸还带着他手搓过一次呢,根本没啥难的……


    飘了飘了!


    赵乐秦猛地住脑,打消自己狂甩马甲的裸奔幻想。


    “噫吁嚱——”


    赵乐秦仰起头,遗憾地长叹一声。


    ——最多就只能到纺织机为止了!


    就这还得借阿姊的手,不然在大爹面前根本解释不了。


    踱步到几案面前时,赵乐秦动作倏地一顿。


    下一秒,他优雅地端起茶杯,潇洒地一仰头,陶醉道:


    “好酒!”


    赵乐秦“啪”地一声,豪气干云地把茶杯丢在案上,感觉自己简直是诗仙上身。


    “再吁嚱——”


    以他对始皇爹的了解,嬴政才不在乎吴越这里当家作主的是男是女。


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