永宁帝中宫所出三子一女，俱曾治理地方，其中以泰宁帝功勋显著，每离地方，万民泣送，他们怎么不说？
还偏爱，她看那些人是要羡慕疯了，恨不得自己挤掉泰宁帝，去给永宁帝当儿子，或者自己带入了永宁帝的长子。
不过一把年纪的人了，还不至于被情绪左右，导师只看着学生们，继续往下说：「但比起研究著述极多的孝纯宪皇后母女关系，我认为，还有另一条视角，可以供我们另辟蹊径，有一条新的，分析孝纯宪皇后乃至于永宁帝的思路。」
学生们都来了精神，小陈和小赵尤其认真。
导师道：「是孝纯宪皇后与永宁帝的母子关系，以及永宁帝与泰宁帝的父女关系。我们常说，永宁对泰宁怀有的是超越了时代的舐犊之爱，甚至超越了作为一个制度下既得利益者捍卫制度的本能。」
「但我要说的是，这种超越时代的爱的能力，一定来源于孝纯宪皇后。」
「有些影视文艺作品对于孝纯宪皇后的塑造，完全是在侮辱一位思想先进开明的女性。」
导师极少用这种过于坚决的语气，她一直保持着慎思、谨细的治学风格，小陈听着她的话，隐约嗅探到导师对导演编剧胡编乱造的怒火。
「在一个视女人为从属物的年代，永宁只有先从母亲身上得到爱、学会爱，才能珍视、平等地去爱他的妻子与女儿。」
「这种珍贵的爱人的能力，体现出了孝纯宪皇后远超时代的教育水平。因为在成长过程当中，独立个体很容易受到社会的影响，每一个儿子，在刚出生时与母亲都是最亲密的捆绑体，但在成长过程中，他会逐渐与母亲背道而驰，奔向父亲的怀抱。」
「但在永宁皇帝身上，我们看不到这种迹象。」
导师说：「我们常说，雍正皇帝一家的夫妻、父子、母子感情是难得的正常，但我更要说，以孝纯宪皇后为中心的母子五人，在大家庭中构成了一个更亲密的小家庭。而其中的核心，是孝纯宪皇后，与她的长女、长子。」
「这个独立小家庭的母子、姐弟关系，是超出时代的亲密、健康，并且非常之长幼有序，有超时代的男女平等。」
「这一定是来源于母亲孝纯宪皇后的思想，只有她对女儿和儿子保持平等的对待，才能塑造姐弟间的平等亲密关系。」
有同学表示：「那弘景和弘晟也太惨了吧，被妈妈和姐姐哥哥排挤了？」
导师笑：「不是感情上的排挤，而是他们当时的生活环境导致的。」
她在多媒体上梳理时间线：「永宁出生在雍正的嫡长子出生之后，在他的童年，并无记载他受到雍正太多的注意、疼爱。是在雍正的嫡长子过世、原配乌拉那拉氏福晋与雍正离心之后，永宁才开始崭露头角。」
「可以说，在他人生的前六年里，他所得到的地位、保护，都来源于母亲。在那六年，母亲、姐姐与他，是相依为命的共同体。弘景弘晟当时蒙昧未开，更像是共同体小挂件，是需要保护的弱小成员。」
「我们从后来永宁对同胞的姐姐和弟弟们的不同态度也可以看出来，他对弘景、弘晟两位弟弟，是有非常浓厚的管理、保护欲。」
「但对于姐姐，他更多的是信赖与尊重、支持。可以说，在雍正死后，如果还有人是他可以依靠的，那就是孝纯宪皇后和元晞。同时，在社会背景下，她们又是他需要保护的对象，这构成了他们情感的双向回馈。」
刚才提出「大母神」发言的女生推了推眼镜：「很健康的情感输送回路。」
导师笑着点头：「可以说，有教育思想先进的孝纯宪皇后，才有永宁帝健康的人格，以及泰宁帝的出现。」
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第924章 番外二：后世（课堂体·完）
有同学举起手说：「教授，那雍正皇帝在这过程中，就完全没有起到作用吗？我们都知道，他和孝纯宪皇后的感情是非常好的，良好的家庭环境，对他们的孩子的性格养成，应该也是十分有益的吧？」
同学举例：「在雍正离世前的最后一个中秋，他召见诸子女，叮嘱良多，但最后对时为太子的永宁帝说的是‘勉孝尔母，善视尔姊。朕所深念，惟此二人。’这样的话，听起来也十分感人。」
导师点头：「这是很好的问题。良好平稳的家庭环境，父亲对母亲的爱意，对孩子的性格也是一种滋养，但如我前面所说的，这种滋养，更多出现在端亲王弘晖的夭折、雍正与原配福晋离心之后。」
「永宁早慧，童年的经历已经将他的性格塑造完成，受到这种滋养更多的，是弘景与弘晟两位。虽然他们分别序齿三阿哥与四阿哥，下面还有两位弟弟，但在雍正心中，他们更像是‘幼子’，得到了属于幼子的偏爱。」
「只从雍正登基之后，永宁对于父子关系的处理的老练、成熟就可以看出来，他对父亲的戏谑玩笑，都是控制在一定范围之内，而没有出现过如弘景弘晟一样，为了出门玩、讨要东西，对皇父花样百出地缠磨的情况，这种缠磨，其实更是一种放心的亲近。」
学生感慨：「好复杂的亲子关系。」
导师笑笑，小陈道：「这更说明他们能够生为孝纯宪皇后的孩子的幸运啊！」
另一位同学感慨：「你这个孝纯宪皇后毒唯，以后少写CP文吧。」
小陈道：「你不懂，我可不是毒唯，我是孝纯宪皇后的女儿粉，就爱给我妈拉CP。」
导师听得一头雾水，试图理解：「你想当孝纯宪皇后的女儿？这是很正常的，我年轻时候也想过，甚至我妈妈也想过。」
大家都笑，小陈脸有点红，连连点头，祈求让这一part快点过去吧。
导师见同学们都还是对孝纯宪皇后与雍正皇帝的感情感兴趣，便随意延伸，多讲一点：「雍正对孝纯宪皇后的感情中，其实不只有依恋，甚至还有一种奇异的崇拜。」
小陈眼睛一亮的同时用力绷住自己，让自己不要太激动。
同学也连忙请求发言：「是在清西陵附近发现的，雍正命人修建的观音庙吗？」
导师含笑点头：「没错。虽然观音庙的旧址已经在时代更迭变迁中化为废墟，但在旧址的发掘中，我们也发现了不少有意思的内容。」
「比如，雍正竟然认为妻子是观音转世，旧址中原本的金玉佛像，已经在历史的进展中消失，但挖掘出仅余的石像，却被证实是根据孝纯宪皇后的样貌雕琢而成，让我们在画像之外，另外有了见到孝纯宪皇后样貌的途径。」
学生感慨：「将妻子视为观音崇拜，这是多神奇的一种感情啊。」
导师笑道：「他们之间的感情，本来也不是夫妻那样简单的。他们彼此供养，孝纯宪皇后依托雍正得到安稳、优渥的生活的同时，雍正也从孝纯宪身上汲取了一生养分。」
「在他们之间看似有身份高低之分，但到后期，或许是雍正皇帝更需要孝纯宪皇后。」
同学道：「是他灵魂栖息之乡，安稳的伊甸园。」
导师又道：「不过，这种依恋也是一种双刃剑。」
「根据最新放出的档案资料，我们发现，雍正皇帝在修建自己陵寝的时候，在一段时间内，是做好与皇后一起入葬的准备的。这些准备，均发生在雍正修建观音庙之前。」
同学们表情微变，有点不可置信，导师微微点头。
小陈抱紧自己：就说正宫CP不能磕！
「也是在看到这些档案之后，我们对于观音庙旧址中一些石刻记载的疑惑，得到了解答。为什么雍正在石刻上表达了不忍、不舍，为什么他说‘岂忍因誓累妻功德’。」
「或许他指的是他与孝纯宪之间，曾经有过同生死之誓。但在后来，皇帝因为梦到妻子着观音裳，持杨柳枝而来，认为妻子可能是神佛转世历劫，而妻子本来身体康健，如果为他殉葬，算是自戕早亡，会破坏她的历劫修行，故才作罢。」
「他隐瞒妻子，暗中命人修建了这间观音庙，并在其中留下石碑，祈祷上天厚待他的妻子，使妻子功德圆满，成就正果，也希望他们的感情能够为后人铭记。」
导师说完，环顾学生们，见学生们各个表情复杂，笑了一下。
「感情，多古怪，多奇妙的东西啊。」导师道，「我知道，这些年有很多小说，写现代人穿越成孝纯宪皇后，和雍正皇帝谈恋爱的，但我想说，正常人卷入到他们两个的感情之中，只怕很难有好结果。」
学生们都是一阵唏嘘。
导师看大家都没精打采的，想了想：「那咱们说点有意思的吧。」
「孝纯宪皇后晚年十分喜欢钓鱼，但她钓鱼的水平应该相当一般，因为孝纯宪皇后直到八十岁，还在非常用心地钻研鱼饵配方，但最后没有把配方记载下来，因为这些配方收效甚微。」
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