而这沉默贯穿了驱车回家的路，两人在小区门口的便利店买了两个饭团吃，简单地垫了一口。
这一天终究还是来了。它看似没有征兆，却一直等待着时机，在因缘际会时，自然而然地降临。
他们的默契让他们心照不宣。
回家后，李和铮抱臂倚在书房门边，看骆弥生去给浴缸里放水，在水声哗哗中，他感到奇异的安宁。
又看骆弥生连上打印机，把他这段时间以来做好的大思维导图、治疗流程、导师发给他的辅助，都彩印出来，分别用三个文件袋封上，是怕沾水。
再看骆弥生去取了医药箱，拿出布洛芬，酒精，大头棉棒，碘伏，纱布和防水贴，送进浴室。
他去倒了一杯温水，递过来。
李和铮接过，喝掉未雨绸缪的止疼药。
他笑笑，突然倾身，落下一个吻在他的额头：“这回主动给我吃药，以前让你拿一个给我还得求你。”
骆弥生扑哧一笑，眼波温柔：“你那叫求我？”
“那我现在求求你，”李和铮抱住他，步子晃晃，带着他原地转了半圈，“不管那是什么，我尽量不难过，你别比我难过，行吗。”
骆弥生跟着他又转了半圈：“我只能说我也尽量。”
“拉钩。”李和铮在他嘴上咚一口。
这算哪门子拉钩，至少得有东西勾住吧。骆弥生吻住他。
李和铮去取了个东西，推着他，进了浴室。
这段时间里，口嗨式的逃避变成了二人之间的情趣，关起门来一个说你别逃避了，一个说我就逃避，小学生斗嘴一般，其实他们心知肚明，李和铮从未真的逃避过。
此刻，连那些玩笑话都不必要再说。
他们脱掉衣服，初生般赤|裸。
李和铮拿起了他的折叠刀。拉开。骆弥生在上面擦酒精消毒。
这锋刃是瑞士冷钢，映着他铁灰色的眼睛，泛着寒意。
它削铁如泥。他在外面时随身携带。
因为知道它的厉害，用得上时，从来都收着力，打盗猎那天没收力便差点切下人家的肉。
那是他的手癖，会从下往上划。
因为收着力，会让那道疤，看起来像钝刀伤。
可它实在锋利，依然伤到了韧带，伤到了肌腱。
有一天他在骆弥生身上骑着时，故意屈腿，在某个角度时，痛得难以承受。
因为那是留下它的姿势。不论是生理性的痛，还是对那动作的恐惧留成的幻觉。
而那角度，刚刚好，够他像现在这样踩在浴缸边沿上，用这把刀对准膝窝，自下而上地切一道口子。
反手用刀背仍有痛感，或者说，所有的痛都烧起来了。
锋刃即使背对也有刀尖划破皮肤，在李和铮站着抵御四面八方袭来的疼痛时，骆弥生冷静地蹲下身，快速给他包扎好，封上了防水贴。
而后，骆大夫从背后推了把他最重要的病人。
李和铮跌进水里，闭着眼睛，仰躺着，任由热烫的水包裹他的全身，水没过头顶，没过耳朵，封闭他的所有感官。
继而让他顺流而下，漂浮着，漂流进奥里诺科河里。
骆弥生坐在他对面，拿起文件夹，为了代入，他选择用全英文。
低音炮娓娓开启：“Today is Juh.”
李和铮眼前亮起微弱的灯火，带他一起，回到了三年前。
第67章 诀别书（上）
6月25日这一天, 已是李和铮抵达兰诺斯草原上，那座难民集中营内的战争孤儿安置区的第二个月了。
作为一个天主教为主流信仰的国家，大部分民众没有在为经营蒙福的生活而付出努力。因为信仰枯竭, 生活在这片土地上的人被抛弃了，迟迟没能得到垂怜。教会形同虚设，他们甚至不会发放关怀餐——他们也没有。
而这一特点在难民营里更甚。
更多的时候他们在饥肠辘辘中等待着天国的降临，在疾病蔓延无法得到迅速干预时, 人们连“我们都能被主拯救”的期望都很少浮现。
周泽辉身为哥伦比亚驻站的头儿，有着一张叫人厌烦的嘴。
他常用这张嘴吐出一些介于正经与令人反胃之间的言论。
比方说，他前半句会冠冕堂皇地讲毕竟哥伦比亚打了近五十年的内战, 有着西方国家最复杂的内战史，在这里出生的人类显然已经不会正常地过活了。
而我们, 一群“写稿子的”，在这里久驻的意义在于, 我们能用正常人的视角去记录他们自出生起所经受的一切，并传播出去, 让苦难被看见。
即使改变不了，这依然是一份能上天堂的功德, 愿主庇佑。
——实际上他跟任何正统的信仰没有丝毫关联。
因此, 他的后半句便会暴露出那种让人厌烦的气息。他说他在这里待了五年多, 最大的感触便是, 这里生活着一群鬣狗。
它们每日追着腐肉跑，还要掏出肛肠，就着粪便一起吃下去。
“掏屎吃, 他就这样说。”
李和铮曾短暂认同过这样令人反胃的观点。
在漫长的湿季里人的大脑会被水蒸汽包裹, 不能思考只剩下本能。在看到政府不作为并一次又一次地向耀武扬威的武装势力妥协时，你很难不想随他们一起端起枪炮, 炸掉对方。
在这里活久了，人人都像鬣狗。
瞧瞧这两个男人吧。他们个个带着一身伤，同样腹中空空，却还得先去北边的难民营里，看看有没有热乎屎吃。
实际上李和铮在完全的脏话语境中会呈现出某种格格不入，尤其不愿认同这话。
伤口初愈时增生的麻痒，瘫痪的交通，赶路难免狼狈。因此又很难完全否认他们在“一起去掏屎并把它们做成大餐发往国际共享。”
某种道德标准令他自认为在很多时刻，尤其是——在他只能理智地选择袖手旁观时，与分食者相差不大。
好在他并未试图化身圣母去修缮教会该发挥的作用，宝贵的信仰是奢侈的，闭目塞听在炼狱中自保，是支撑他走到现在的核心根本。
“所以当你问我为什么营养不良，我找不到真正的答案。我将所有欲望降到最低，已经习惯。驻站里是不缺物资，但我不可能每次离开安全区都带两卡车走。”
而北部难民营的状况，比他们预料中的要更差一些。伤员安置区里痢疾在传播，武装势力说是保护，实则软禁。
这群民众的存在意味着摇摇欲坠的国际声誉，必要时刻，他们会变成可置换的资源。
或许是出于对刚刚为他握过刀的生死之交的保护，又或许是作为驻站的头儿的责任，再有……因为他搞不定孩子。
总之，周泽辉当机立断，让李和铮去往孤儿安置区，自己给站里其他伙计发了通讯，各自的任务结束后来这里汇合，而后只身闯入了传染病区。
“没有任何防护？”医生皱起眉。
“显然没有。”讲述者耸耸肩，“他总说：生死有命。”
幸运的是，因为他的鬣狗菌群和保命的经验，有没有被传染并不清楚，至少没有传出站长因公殉职的不幸消息。
相比起周泽辉的个人安危，儿童们的境况要差上许多。
记忆是一种会美化的东西。李和铮这种完全被修改过的记忆更甚。
在前几次的梦境里，他看到的那些蹦蹦跳跳地在房前泥地里追逐打闹的孩子、那些在夜晚昏灯下趴在他背上环绕着他的孩子、那些会跳起来抱着他的腿的孩子。
那些像圈养在农场里的小牛犊一样活泼又可爱的孩子们。
——个个骨瘦如柴，面容灰败，有几个连坐着都没有力气，躺着度日。他们一开始还会觉得饿肚子，后来连水都喝不下。
至少在6月25日之前，还没有人饿死。
晚间讲故事，其实是李和铮一厢情愿安排的环节。
这里生活的孩子和他从前见过的别的难民营里面的小孩不太一样。
从前那些小孩在初初经历生死存亡后提出对生命最初的疑问，是在好奇死亡、目睹死亡后感受到的恐惧，那是人的本能。
而这个难民营里的孩子们不会问这些问题。大部分时候，他们都麻木地躺着。
一开始，李和铮当然是奔着任务去的。
儿童战争后遗症是战地报道的大主题，是绕不开的，他从前也写过许多。置身于不同的国家，而各大难民营里的境况有着诸多相似。
因此在他抵达奥里诺科河边上后，迅速摸清状况，稳步进行。
首先观察样本，以胡安为首，他的症状最明显。这个孩子是明显患有武装势力恐惧的ptsd的。
可很快，李和铮发现了这不一样。胡安当然对侵吞他人生命有一种食不下咽的恐惧，这种恐惧的底色是生物本能里都该有的求生欲。
然而，在这一座难民营里，竟——只有胡安一个人患病。
李和铮在经历过最初的诧异后，看得出这里是一群没有经受过任何“教育”的小孩。对一群出生在不停歇的战乱中的孩子谈及教育太过苛刻，他们不会产生恐惧，因为甚至从没有人教过他们，活着是什么。
【www.dajuxs.com】