1147年，路易七世和王后在第二次十字军东征中离开法国，将王冠留给叙热并任命他为国王不在时的摄政。
虽然此次东征对法国来说是一个灾难，但是叙热很好地应对了财政困难，对国家实现了较好的治理。他较好地处理了税收问题，阻止乱砍乱伐并平定了一次贵族叛乱。
1149年路易回国，叙热并未向许多人设想的那样拒绝归还王冠，最终把王冠返还给了路易。
1150年，叙热与伯尔纳铎共同计划再次发起十字军东征，但在计划实现前叙热因病而死。
-黑人抬棺VS欧洲中世纪抬棺，背后透出了什么信息？-
笔者：知乎·飘荡的果壳
1、中世纪欧洲人是如何看待生死的？
因为耶稣死而复生的传说，中世纪的基督徒认为：若不能死就不能获得永生，而死亡是实现“永生“、回归上帝的必要途径。
人们就把对天堂的渴望，转化到了死亡身上。
于是我们在史料中，就看到这样的画面：
在中世纪初期，手也是十分热闹又愉快的仪式。喝酒、吃饭，还有乐师或小丑登场表演，女性随乐起舞，相当热闹。
如果死者是未婚的，那为TA举办的葬礼，就会像婚礼一样，参加守夜宴的人们，会相互举杯说："为死者的健康祝福"。
甚至有的青年，还会开一些玩笑打发时间，其中的很多玩笑都是嘲笑死亡、甚至是对灵魂、圣徒、棺材商进行公开的嘲弄。
2、中世纪欧洲的送葬仪式
守夜结束，就是正式送别死者了。
这时候就显示出阶级的差别了。上层和下层的送葬是不一样的。
上层的不会让人选择抬棺，而会选择将大体放在黑马车上，盖上吊丧的马批。
一般的平民大体，是装在棺材里，由人抬着。
与加纳那些专业的抬棺人不同，中世纪欧洲没有那么专业的，抬棺通常从死者的邻居中选出四到八个人。如果死者是手工业者，加入了行业协会，就可以由同行帮忙抬棺。
教士的角色
教士负责唱圣歌。教士唱圣歌，是为了亡者祈祷，希望消减死者的罪恶。
教士们会一边唱，一边冥想。他们走在送葬队伍的最前面，引领队伍的节奏，要严肃、要舒缓。要尽量营造一种严肃的氛围。因为他们觉得平常信徒“哈哈大笑、互相拥挤、彼此讲一些无趣的故事”，这实在太无趣了。
中世纪的流行观点认为：丧服要选择黑色的，穿着黑色丧服是对死者爱意的表达。
但是中世纪，黑色染料比较贵，更别提当时染色技术不发达，衣服容易掉色，黑色丧服是有产者的标志。人们只好采用接近死亡的蓝色布料来参加葬礼。
除了蓝色外，红色还被用于送葬中。因为在中世纪的人看来，死亡是通往永生的必要步骤，也算是一件喜事，而且红色还有牺牲和救助的含义，象征着基督流的血，用于送葬也是挺合适的。
白色衣服也是可以的。信徒将希望寄托在天堂，天堂是圣洁的，用白色代替，于是他们在送葬仪式上穿白色的衣服。
有些豪华的送葬仪式，会选择用金色，一方面金色是圣光的颜色，一方面很排场，可以用来凸显死者的地位。
这样看来，中世纪的欧洲葬礼，简直可以说是五光十色。
参考资料：
1、张文华. 中世纪晚期西欧殡葬文化浅析[D].东北师范大学,2013.
2、【日】阿部谨也 《中世纪星空下》,生活、读书、新知三联书店，2011
3、【德】爱娃·海勒《色彩的性格》中央编译出版社，2008
4、杨足仪，向鹭娟《死亡哲学》，中国友谊出版公司，2018
*以上内容仅是词条解释/资料引述，不代表作者本人解读及立场，无商业用途。
第11章 逆反:王后以冷峻而平静的口吻说：“滚出去。”
马车继续向前，自长桥驶离湖中岛。
塞纳河的左岸与右岸截然不同。
左岸是学者、修士、以及信徒们的聚集地，人们在广场上辩论论道，在学院里书写哲思，让巴黎以精妙的逻辑学出名，遍布着零碎的小城堡。
右岸不仅有多座大城堡构成防御链，遍布着市场、果园、葡萄园，以及并不算正式的贸易市场。
有货币兑换商往来吆喝，也有工匠忙碌不休，越来越多的手工业者在此聚集。
十五岁的埃莉诺一路望去，既看见许多古罗马风格的断壁残垣，也回想起七十年后这里的繁荣样貌。
狐狸王的确知道要怎样振兴一个国家，可惜这一世没机会登场了。
埃莉诺清楚自己不能贸然提议，去翻修道路，建立市场中心，一步一步侵占民心，直到足以修改立法。
再愚钝的国王也会对权力敏感至极。
她表现得足够无知。
“为什么要留着这些石栏和断墙？”
“因为维京人，王后殿下。”叙热明显热络起来，为她讲解这些随时可以被调用的防御工事，“过往的几百年里，维京人如黑夜里的海妖般随时侵袭我们的国土，也正因如此，王室定居在塞纳河内的岛屿上，竭力与那些蛮子保持距离。”
“维京人？”埃莉诺皱眉道，“巴黎城并不靠海，维京人怎么会……”
叙热摇头叹气。
“那些蛮子的船又长又轻，吃水很浅，既能在海面上乘风破浪，也可以在内陆的小河里快速行军。”
他担心某些残酷的传言会吓到年轻的王后，但仍是如实禀告。
“圣历845年，有一百多艘维京人行船冲进巴黎，把这座城市洗劫一空。”
“过了五六十年，他们再度围攻巴黎，被国王正式授予了领地——也就是现在的诺曼底公国。”
好在那些野蛮的丹麦人被法兰西教化影响，不仅学会了流利的法语，也终于摒弃那些可笑的异神，成为正教忠实的信徒，在北方外沿守护着如今的法国。
听到诺曼底三个字时，埃莉诺的神色不可察觉地沉顿片刻。
她的第二任丈夫，亨利二世，从父亲那里得到了安茹，从母亲的手中继承了诺曼底，又与她成婚而得到阿基坦，最终成为法国最大的领主。
她对那个人的爱与恨意被短暂唤起，直到看见年轻丈夫的深蓝眼眸时，才倏然回神。
指尖无声地掐入掌心。
“……维京人再也不会来了吗？”
路易笑道：“不必担心，如今的诺曼底已足够忠诚。”
叙热露出厌恶的表情，他由衷地祝祷起来，愿主能净化那些恶人的灵魂。
“如果您询问的是海盗——那些四处劫掠的蛮子早就不见踪迹了，他们摇身一变，成了派头十足的商人，如今在各国兜售着鲸油、海象牙、蜂蜜、硫磺，还有妇人们爱不释手的丝绸。”
“那些人从修道院里劫掠了无数的圣具礼器，把它们丢进熔炉里重新弄成金块银锭，听说甚至不少家族还有大到可怖的银窖，现在倒是摆出文明人的面孔，要与我们平起平坐了！”
脑海里有什么倏然一闪，埃莉诺又想起了她的骑士从前开的玩笑。
『有谁敢抢劫维京人呢？』
答案并不可知。
但如果真的有人能做到这件事，等同于合法掠夺来自教廷的黄金白银，是一场畅快又公平的报复。
她一时深思，在半日的游览结束后返回寝宫，给妹妹写下密信。
亲爱的妮拉：
很开心看到你的来信。
当我得知你近日审判了多起纷争案件，成为善恶分明的副领主时，我由衷地为你骄傲。
我们的家族产业横跨多个领域，一直是由外人代为经营往来。
如果我们能有一支船队能跨海远行，既可以捎上其他商人，赚取可观的舱位费用，也可以探索更多未知的福地，达成条件更为丰厚的交易。
当然，这艘船队应配备充足的防御武装，避免被有心人劫掠一空。
我早已叮嘱过宫廷总管，在财政支出方面谨慎小心，不要冒进投资。
妮拉，我会在巴黎聆听智者们的指导，了解人们更青睐哪种船只，在跨海远洋时坚固可靠。
你在波尔多会拥有更多的地缘优势，请你慷慨地宴请那些异国的商人水手，只当听些有趣的故事，了解海上的危险与机遇。
我打算在明年的收获节之前归来，与你再度相见。
让我们共建一支属于阿基坦的宫廷船队，让狮纹旗帜飘扬在北海之上。
爱你的，埃莉诺
圣历1137年9月27日
这封密信被烙上狮纹火漆，即刻被送往南方。
埃莉诺掩卷沉思，仍觉不够。
婚后的束缚实在太多了。
她现在是国王的妻子，应当端庄得体，平日能随意出入的地方只有宫廷与修道院。
如果要找些乐子，顶多去宫内或右岸的集市上买些首饰珠宝，又或者是召见那些贵妇淑女，聊些客套的话题。
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