末世的棉花变异的特别厉害，不能拿来制衣服，要不然也不会有那么多人要吃冰莲子来抗冻。
趁着这个机会，也把空间引进了一批种子，虽然自己的空间，种药材和各种植物的引进动物容易出事，（万一去啄两口贵重药材了，不是把自己气死。）
可是，引进各种植物并没有什么坏处，当然，唯一引进的动物就是蚯蚓了，让蚯蚓增加产量。
而且这段时间精卫也打算，把自己的空间里面挖一条河，然后再挖一个海出来养鱼。（空间里面是有一条河，但是是一条灵河，河里面的河水都带着灵气。舍不得拿来养鱼，毕竟自己要喝的）
买上各种各样的鱼苗，各种各样的植物，把他们统统收进空间里，完善自己的空间，至于小动物就不养了，自己也没有空打理他们，最主要是繁衍的太快了，自己没空吃，自己一个人能吃多少？
而且做任务的时候经常都是在清朝，一针一线都规定清楚了，无缘无故多出一只鸡，多出一只鸭，不是很奇怪，又不缺那点东西。
就算是在海里所有的鱼，和别的动物都只有十对，让它们慢慢繁衍，可不能买太多了，到时候过多，自己还要找办法处理。
专门给食肉的买了那种永远长不大的小鱼仔，给食草的种植了各种各样的水草海藻。
当然了，产珍珠的蚌是例外，丢了好多产珍珠都蚌下去，想起来了，就进海里面扫一扫，看有没有打开的？
打开的有珍珠就把珍珠拿出来，没珍珠就丢点沙子进去，反正主打一个不让它闲着。
除了暖，也该关心关心学习了，制作了黑板和粉笔，还有小沙盘，让秦始皇推广学习。
把东西给秦始皇一说，秦始皇就觉得这个主意好，这样可以扶起那些黔首，而现在的贵族对抗，省的那些贵族一手遮天。
秦始皇想到，贵族女子识字也挺多的，不如把她们也拉出来工作，秦始皇是很佩服女性，只要有能力，也不管是男是女，就下了命令。
女子也可前来考试，也可为官，就这样，吕雉被招了上来，而沛县人杰地灵，所有的人才几乎都到了秦始皇的手里。
萧何刚开始，秦始皇找人去请的时候还装病，结果高产南瓜的种子一出，病马上就好了，屁颠屁颠的跑到去咸阳来当官。
陈平也是，高产南瓜种子，一出就跑来咸阳了，两个人都看的清楚明白，认识到因为太过困苦，很多人都想要造反，只是秦始皇压了下来，没有人敢在秦始皇面前造反。
等到秦始皇死了，肯定很多地方会揭竿而起，可是高产种子一出，普通人肯定就不会想造反，谁也不想过战乱的日子，所以种子一出就定天下，安天下。
天下已安，自己肯定要辅佐一位贤明之君，才能够实现自己的宏图，所以也不装病了，屁颠屁颠就来了。
虽然有织布机，但是织布机的构造图出来了，也买了一个整的织布机，可是很遗憾的是没人会用，因为秦朝现在用的是手摇的织布机。
而商城里面的买的是脚踏的，而且线的股数也变多了，然后反正就是区别还很大，导致那些织布的人不会用。
然后求到精卫这儿来，精卫的表情是这样的⊙︿⊙，是什么样的想法让那些人认为，自己都没个织布机高的人会用，自己也没有学过，怎么织布啊？
很明确的告诉他们，自己不会用，扶苏也发现这个问题了，精卫公主还没有织布机高，就算会用，也示范不了。
聪明人很多，只是平时没用脑，这不一思考起来很快就有人会用了，棉花也种了下去，今年对于普通的黔首就是吃饱穿暖的一年。
对于六国贵族，那是越来越不好整了，留给他们生存的空间越来越小，时常会因为自己是六国贵族而被举报。
看着自己的国人，心心念念的大秦，很多人都不服气，比如项家，再比如张良，在故国的时候，他们是贵族，享受一切的都是贵族待遇。
而到了大秦，什么都不是，心里不服气，觉得大秦不好，没有放下偏见，好好的看看，所以整天想着怎么搞事情，反正就是不安分。
想要搞事情又搞不起来，他们只能憋着，还梦想着有一天可以恢复故国。
第197章 学说之争
就算他们如何不甘心，大秦也在蒸蒸日上，条件越来越好，黔首也过的越来越幸福，可是这样对于一心恢复故国的六国贵族，一点都不友好。
诸子百家为了这家传承被限制住了，而自己等人还没有琢磨出纸是怎么造的。
咸阳的秦始皇已经发令，召集天下学子修书，为了天下黔首能学习，虽然各家并不愿意把自己的典籍交给黔首学习。
可是自家不教，不参与的话，岂不是错过这个青史留名的机会？而且不参与你们朝中，岂不是没有自己的人？
不管是为了青史留名，更或者，为了发扬自己家学说，诸子百家的人都卯足了劲赶往咸阳，希望秦始皇能够侧重自己家的学说。
到时候编撰书籍，也好夹带私货，让以后学习的人都成为自家的门生，天下黔首如此之多，只要有1%成为门生，那就是不得了的事情。
只有贵族有书籍，有知识，有文化，有传承，这样的时代很快就会过去了，为了各家传承，必须得努力，这对有的老古派来说，简直是很难受。
一方面是自己家的传承，
一方面是自己的故国，
一方面又觉得秦始皇残暴，
一方面又觉得秦始皇不该让黔首学习。
一方面又想参与书籍编撰，可以青史留名。
没有放下成见之人，简直是心里如同油煎一般，翻来覆去很是煎熬，最后不知是心中想要青史留名，或者是为了自己家的传承，只有低头。
秦始皇也是一个杰出之人，编纂书籍肯定是要选出杰出之人，先让各家选出最杰出之人，后面才来定下书籍，该怎么编撰？
枪打出头鸟，除了技术性强的学说，别家学说没有哪个敢说自己最强，就让各家学说掀起了内讧。
名留青史的机会，谁不想要？好不容易跟秦始皇低头了，要是还没得到机会，岂不是证明自己不如别人？自己不是白低头了。
秦始皇还偷偷的煽风点火，生怕各家学说之人打不起来，其中争斗最厉害的是儒家，小说家，纵横家，阴阳家。
自己对于学说的辩驳，理解，每个人都有自己的想法，虽然学说相同，但是很多理解各不相同，就导致争论的特别厉害，吵得如同那辩论大赛，每个人都觉得自己有理。
而争斗最弱的就是墨家，医家，毕竟这种技术性强的，谁强谁弱一比就知道。
各家还在争吵的时候，农家拔得了先头，农家这几年参与高产粮食，和各种农作物的种植，积累了大量的农学经验，而且以农为本，人可以不读书，但是不可以不吃饭。
所以农家的农书先编撰，这可不得了了，差点惹出诸子百家的群攻，自己的学说在这儿争论不休，而别人家的学说已经在编撰了，这无疑是对未来的不利。
这一日上朝，儒家代表淳于越，率先向农家开炮，“陛下，人无信而不立，
唯仁者能好人，能恶人
君子喻于义，小人喻于利。”这话放在这会说是什么意思呢？就是只有仁慈的君王才能分辨好人和坏人，而我等君子，是出于道义，是为了天下苍生的学习。而农家那群人，则是为了自己的利益。
就是点着鼻子骂，秦始皇说他不重视儒家，就不是一个仁君。
法家代表李斯，也迫不及待的掺一脚“陛下，韩非子曾言：
奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。
家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不乱。
这两句话说明家庭和国家都需要有稳定的规则和制度，国家有稳定的法律，即使遇到危险也不会混乱”
李斯就属于委婉的人，在委婉的说法律有多么的重要，应该先编撰法家的书籍，这样于国于民才更有利益。
兵家代表的蒙毅，不吭一声反正这事情轮不到自己做主，王翦率军攻破了赵国的都城邯郸，平定了三晋地区，攻破了燕国的都城蓟，并最终消灭了楚国。他与其子王贲一起成为秦始皇统一六国、开疆拓土的最大功臣之一，虽然没有出现在朝上，但是兵家也轮不到自己做主。
各家都在为自己的学说争论，一起炮轰农家都觉得自己家的学说对于国家最有利，应该先编撰自己家的书籍，而不是农家的书籍。
秦始皇听着下面的争论疑问的问了一句“书可饱食否，人可不食否。”这句话的意思就是书可以让人吃饱饭吗？人可以不吃饭吗？
这表明了支持农家，认为农家该怎么种地？传出去可以更利于自己的统治，毕竟吃饱饭的利益，自己这两年看的清楚明白。
之所以这两年返秦的声音越来越小，不就是因为那些黔首吃饱饭了，不想搞事情了吗？
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