虽然自己并不真正信仰救赎，只是偶尔迫于那位教皇先生的压力，背下了部分救赎教会的教义，但在诺西亚王国，信仰除救赎以外的神明，都会被教会斥为异教徒，受到教会的驱逐甚至抓捕。克里斯还从来没想过，诺西亚王国的土地上会有其他神明的信徒存在。
抛开诺西亚王国的“信仰正确”不谈，大陆上获得了至少一部分官方承认的教会有四个，包括救赎教会在内，其余三个教会的信仰分别名为文明、审判、忏悔。文明的教会和救赎的教会一样，也曾经历过一次分裂，巴伦洲及纳卡群岛一带信仰最初的文明教义，人们广泛称他们的教会为“德卡拉教”，而北克烈群岛和巴布伦斯半岛信仰教义有所更新的新教，他们的教会被称为“普利修教”或“普利修新教”。审判的教会的正式名称是“法正教”，影响范围一般局限在跟诺西亚王国所在的索德里新洲隔海相望的苏门洲，而且是南苏门洲。而忏悔的信徒虽然遍布世界各地，却只在北苏门洲有着较为严密的官方教会组织。
“德卡拉教”崇尚本真的社会文明，倡导信徒敬爱父母、慈爱子女，与人友善，保持身为“人”所高于一切低等生物的社会感情，以志高的道德体悟神明最初的理想，以获得神明的承认，于死后升入祂的天国。
“普利修新教”则更注重物质性的东西，他们的教会宣称一切技术和社会秩序的发展都受着神明的引导。神的信徒应该更多地投身于发展科学，和对世界的研究中去，顺应人类文明发展的潮流，这才是对神明意志的遵从。
“法正教”对世界的关注点则与文明的教会不同。他们崇尚着绝对的法理，追寻绝对的公平。他们的教会并不以“人”为出发点，维系世界的公平与规则才是法正教教义最重要的部分。他们对“审判”的解释与救赎教会“审判廷”的“审判”释义不同。救赎教会审判廷宣扬的理念是人性本善，“审判”是为了救赎，而审判教会的法师们对审判的解读更倾向于“惩戒”。
忏悔的教会正式名称是“坎因教”，他们认为人生而有罪，需要用毕生的时间行善事、苦修，忏悔自身的罪孽。只有在生前一直都保持对自身言行举止极高的要求，对主足够虔诚，才有机会在死后赎清罪孽，获得解脱。
不管是德卡拉教、普利修新教、法正教，还是坎因教，他们的教义中或多或少都提到了一点，黑暗代表着邪恶与虚无。正常来讲，这三位神明的信徒应该不会在这样一种环境中供奉自己的主。窒息、黑暗，不见天日，除非信徒们嫌自己活得太长了，才敢用这些元素玷污自己信仰的神明。(注2)
想明白了这一点，克里斯那种背后发毛的感觉更强烈了。这片地下空间的主人供奉的不是救赎，也不是文明、审判和忏悔，那他还能信仰什么正经神明?难道他是个邪|教徒?
因为救赎教会对相关信息的强力封锁，克里斯只是依稀知道有“邪神”这么一种邪恶力量的存在，知道邪|教徒们会信仰邪神，向邪神祈祷。有些邪|教信仰的“神明”其实并不存在，只是相关教徒们用于哄骗普通民众，借以敛财的幌子。这些小组织对于救赎教会而言很容易清理，成不了气候。但有些邪|教信仰的“神明”偶尔会有神迹降世，给信徒们带来一些成本极低的巨大好处，并影响周围的人改变信仰，供奉祂本身。只是邪恶力量毕竟还是邪恶力量，邪神给予信徒的馈赠，最后总会让信徒们千倍百倍地偿还回去。安瑞克告诉过克里斯，信仰邪神的人多半没有什么好下场。
法穆镇突然出现邪教信仰，这对于只是来寻找安瑞克的克里斯而言，冲击力多少还是大了点。他强逼着自己冷静下来，又往前飘了一段距离，想找到这里供奉的神像，以便于自己推翻或肯定刚刚的猜测。
“吼——”越往前飘，前方的黑暗越是浓稠压抑，克里斯听到深处传来了一道魔物低吼的声音。因为知道魔物叫声会对人的精神造成伤害，克里斯果断塞住了耳朵，放慢了飘行的速度。
没多久，克里斯就在右前方看到了一张残破的桌子。那张桌子没有上漆，工艺十分粗糙，腿和桌面都有着不同程度的断裂和破碎，但裂口很新，似乎是近期才被魔物撞坏的。克里斯从它颜色很新，上面没有虫眼这两点判断出，这张桌子的年纪不算大，应该是地下空间的原主人专门订做来用于供奉的桌子。
不过也不一定是订做，也许他本人就是个木匠，亲自为自己的神明打造了一张供奉桌。不……不对，如果那位邪教徒只是个木匠，他肯定没有能力在短期内挖出这么大一片地下空间来，只有可以驱使大批农奴的农场主们有这样的能力。但这样一来，参与了挖掘这一“地下神堂”的农奴们不可能完全不对外透露出一点风声。他们就算不知道自己的老爷在供奉邪神，后来这一带被魔物盘踞，也总能看出点问题来。人的忠诚是有限度的，更何况这么大一个工程，参与者肯定不少。察觉到了切身的危险，在有其他人掩护，老爷不一定能查出来告密者是自己的前提下，农奴们没道理不向教会匿名举报。
忽然，克里斯发现被供奉桌挡住的石头上似乎刻着一副画。为了看得更清楚点，他弯下腰去，飘到了桌子底下。
画上画的是一只巨龙，它长着三对翅膀，但其中一只被砍断，落到了海面上。那只断翅不断淌出血液，像是永不干枯的泉水那样。断翅沉入海底，将海水染红，而巨龙则痛苦地蜷缩在大地上，被一柄巨大的长剑刺穿了整个胸膛。
巨龙的对面，有一位身着圣袍的男性做着克里斯从前没见过的手势，似乎是在祈祷、忏悔，又和卡帕斯平时施展法术的动作有点相像，让克里斯不得不怀疑，正是他把那柄长剑刺向了巨龙。那位男性背后有着四对天使般的翅膀，周身散发着圣光，和救赎教会描述的天主有部分相似，但作画者没有描绘这位“行凶者”的面容，也没有在他身上添加与救赎标志有关的配饰。他或者祂身上最明显的标志只有脖子上缠绕的黑色荆棘，一圈又一圈，似乎紧紧勒进肉里，末端一直垂落到胸口，平白让克里斯读出了几分邪异的味道。
作者有话说：
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注1：名字有借鉴，背景元素糅杂，不要代入现实。
注2：私设。
第9章 魔物
因为这副雕刻画的内容，克里斯瞳孔微缩，忍不住伸手去碰那片被填充进去以表现血色海洋的红颜料。但当指尖穿过那片石壁后，他又反应过来自己碰不到东西，只好低头把鼻尖凑上去闻了闻。确定这种红色并非真正的血液红，也与邪恶力量无关，克里斯才稍微松了口气，但神色却越发凝重。
根据石刻切面和颜料的新鲜程度判断，这副画应该是近期才雕刻上去的，不出意外的话，多半是那位邪神信徒的杰作。因为经验的匮乏，克里斯还无法肯定那位信徒供奉的究竟是一位真邪神，还是某些骗子用于敛财编造出来的假神，但因为深知邪|教信仰的危害性，他还是认真记下了画上的内容。
一个神明形象的八翼男性屠杀了一条六翼巨龙，克里斯暂时想不出里面有什么深层含义，但是血红色的海洋他却不算陌生。诺西亚帝国以北就有一片红色的海洋，诺西亚人称它为北海。它隔断诺西亚王国所在的索德里新洲与世界极北的冰川，向东途径纳卡-克烈海，流入巴布伦斯大洋。北海并不像石壁上的画那样红得邪异，但确确实实一直保持着那种血染的颜色。奇怪的是，与北海存在海域相接的新洲洋与纳卡-克烈海都是正常的蔚蓝色，只有北海永远艳红，这一直被索德里新洲的地理学家们当做一个重要的课题研究着。
北海的红，是被神话巨龙的血渲染而成的红色?克里斯象征性捂了下嘴，想起安瑞克曾经告诉过自己的一条信息。这在审判廷里的法师们之间是一条常识，北海之上似乎残留着一股奇怪的力量，但不同于世界与四位神明的力量，它要显得更为癫狂、凶狠。法师们需要尽量避免靠近那里，北海状态古怪的力量会侵蚀法师们的灵，长期徘徊于北海之上的法师们无一例外，非死即疯。
突然，克里斯想起了安瑞克的老师霍朗·奎恩告诉他的话。审判廷里留下的信息是安瑞克去了罗德拉港湾，罗德拉港湾正好就在北海沿岸。
只是巧合，还是这中间有什么内在关联?因为担心安瑞克的安危，克里斯皱起了眉毛。发现这副石壁雕刻画无法提供更多的线索后，他果断起身，飘向了另一边。
魔物的嘶吼依然断断续续，但塞住了耳朵的克里斯能受到的影响已经很轻微了。他又飘了一圈，发现周围已经没有什么其他特别值得关注的物品或信息后，略有畏惧地看向更深的黑暗，那些有着数以百计的魔物。它们对他的存在一无所觉，休憩的姿势千奇百怪，有的正蜷缩在地面上，有的正吊在半空中，有的甚至吸附在墙壁上。
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