没想到会引起来这么多的事端，撒了一个谎就要接连不断的撒一大堆谎。
芙什塔光是听着，仿佛已经和行秋一样在大家面前尴尬的社死一遍了。
这是什么当众处刑，还兴师动众！
“这也不是什么大事，我们接下来就要看白垩老师的插画揭幕。”枫原万叶贴心的转移了话题。
阿贝多点点头。
芙什塔暗中松了一口气，自己刚刚真是选了一个坏话题，现在逃过一劫，终于又能在人群里当一个普通的挂件了。
这些天她在忙，其他人也没闲着。
行秋在忙着和小野寺偷偷签名，旅行者和派蒙忙着破案，温迪忙着看热闹和喝酒，阿贝多就忙着画画了。
阿贝多的这次插画的主题，取材于稻妻传说“五歌仙”，他们也是光华荣彩祭这项文化祭典活动的流传起源，如今已经五幅画画好，只等着活动流程推进到他的环节。
芙什塔正在人群里，和空一起挤着看白垩老师的画。
五幅画里面的人物原型虽然是古代的稻妻传说，但是形象却取材于现在存在的人。
芙什塔略微一看就能认出来行秋和温迪、万叶，还有两位她并不认识，当然最后一幅插画也给浮石塔留下了较深的印象，那只是一个少年身形的人的背影，这代表着整个传说可能的幕后黑手。
头顶红色的枫叶悠悠飘下，芙什塔看了一眼旁边派蒙和空的表情，却发现他们一副很吃惊的样子。
“最后那个人……”派蒙小声和空嘀咕。
空点点头，“没想到是他，这个形象应该是白垩老师通过刀匠们的描述画下来的。”
芙什塔好奇地问：“你们认识那最后一个人吗？”
空犹豫之后点了点头，“是，我曾经在蒙德的时候遇见过他，在稻妻也在邪眼工厂里见过他。”
芙什塔稍微消化了一下信息，邪眼是愚人众发明的，让没有神之眼的普通人也能够使用的“伪神之眼”，但是代价非常大。
这样的研究，曾经教令院的素论派也进行过，但除了天生的元素生物，没有神之眼这种外置魔力器官，肉身很难承受元素力的侵蚀，从而表现出各种各样的症状。目前她只见过空没有神之眼却能正常使用多种元素力。
也就是说，最后这幅画上的少年是愚人众的成员。
芙什塔依稀觉得他好像有点眼熟，却记不起自己在哪里见过。
她怎么会眼熟愚人众呢，难道是在去北国银行的时候见过的工作人员？也就只有这里，是她可能和愚人众有交集的地方了。
想了半天还是没有结果，芙什塔轻轻摇了摇头，不想了。
光华荣彩祭完美落幕，也到芙什塔该离开稻妻的时间了。
这次芙什塔简直是满载而归，获得了比赛的第三名，让她拥有100万摩拉，属于她的财富高峰，芙什塔从来没有拥有这么多的钱，虽然说可能只是教令院的风纪官几个月的工资。
为了方便携带，这些钱还是被打进了北国银行，芙什塔再怎么能耐，也不能随身带着100万摩拉走。
而旅行者和派蒙，因为有另外一些事决定先回到璃月，从璃月那边也同样可以抵达须弥，他们约定在须弥城相见，暂时就此别过。
在离开之前，空还去见了一趟八重神子，向她打听有关于须弥的事。
八重神子就站在神樱树下，愉悦地吃着甜点，甚至还分了一些给空和派蒙。
“这些都是贡品……谁的贡品，当然是供给影，谁让她最近不怎么出来，她的贡品只好我吃了。”
“呃……”派蒙扶额。
偷吃好朋友的贡品，这算合理吗？
应该合理吧，要不然这么好吃的甜点，放在一心净土外面放坏了怎么办？
虽然说甜点对于雷电影的吸引力还是很大的，某狐狸到底是真的拿去给雷电影了，还是中途改变主意自己吃了是个问题。
“至于你们关心的须弥么……”
八重神子慢悠悠的说着，她又抿了口茶。
“须弥的小吉祥草王是二代神，但是500年间似乎并没有执行过什么政令，大部分由教令院自治须弥境内。须弥是智慧的国度，教令院既是须弥的政府机关，也是须弥的最高学府。”
“作为一个智慧的国度，知识是绝对的被掌控的资源。”
“知识还能被掌控？”空有点想象不出来那个画面。
“这个……既然笔者没有和你们说，等你们到了须弥就知道了。”
八重神子神秘地笑了笑。
而另外一边。
芙什塔坐着船回到了须弥，虽然只阔别了须弥半个月左右，但是再次回来，芙什塔却发现自己是想念这里的。
没有穿学者服的她在须弥城里闲逛，又遇到了当初卖他和卡维口袋饼的摊贩。
正巧芙什塔感觉有些饿了，走过去买了一份口袋饼。
“好勒，小姐。”
摊贩带着笑说，“愿小吉祥草王保佑你。”
芙什塔察觉到似乎有哪里不一样了，这才想起来上两次她见到这个摊贩的时候，对方对她说的都是树王在上。
在须弥有各种神的信仰，沙漠仍旧信仰赤王和花神，雨林人大部分信仰大慈树王和小吉祥草王。
难道是摊贩这段时间改信了？
芙什塔心里纳闷，因为与这个摊贩也见过几次面，她便问了出来：“你是信仰小吉祥草王吗？”
“对啊。”摊贩爽快地回答。
“呃……但是我好像听你说过树王。”
摊贩的表情略有僵硬，小声对这位面善的姑娘说：“那肯定是因为，我当时面对的是教令院的学者。”
芙什塔有些意外。
这是个出乎她意料的答案。
确实，那两次都是在她穿着学者服的状态下，摊贩对她说：“树王在上”“树王保佑”的。
摊贩似乎看出了她的诧异：“做生意嘛，最擅长的就是察言观色。”
他见现在没有客人，也乐意和芙什塔闲聊。
“教令院的学者喜欢听别人信仰树王，有些时候你和他们说小吉祥草王，他们还不乐意呢。”摊贩和她传授自己的经验，“我也不想和学者起冲突，反正一律都说树王。”
芙什塔惊讶：“我以前没有注意到这件事。”
至少她自己就不是这样的，这样的印象究竟是从哪里来的？
摊贩叹了一口气，“谁不是呢，但是被有些学者记恨两次，折腾过，我这再笨的脑子也有记性了。小吉祥草王都已经上任五百年了，感觉教令院还是不太待见，大家平时也见不到小吉祥草王，只能在梦……”
他说到这里就不说了，来了新的客人。
“客人麻烦让一下哈。”
芙什塔给新的客人让位，也就离开了这里。
根据摊贩的说法，他以前曾经因为对教令院的学者表达自己的信仰是小吉祥草王，就被刻意为难。
正如这个摊贩所说，虽然小吉祥草王继任草神五百年，但是这500年间，祂很少在公共场合出现。即使每年为了祂的生日举办的花神诞祭，也是草草度过，祂并不会出现。
民间里虽然有小吉祥草王的信仰，但是并没有像其他的国信仰自己的神明那样普遍。
从前芙什塔主要精力在沙漠，她以为小吉祥草王时代的论文很难过，不好写，是因为小吉祥草王是一位放权的草神，几乎没有推进过自己的执政政策，全权交由教令院打理，所以对于因论派来说没有研究价值。
现在看来或许还有点别的原因。
……因为教令院的有意打压？
她希望自己多想了。
芙什塔没有想到自己仅仅是换下了学者服，就看到了以往光顾的摊贩的另外一面。这样又让她想起来自己以前，穿着学者服出去做研究的时候。
沙漠里，学者服对于他们来说算是一种保护，用来告诫那些不怀好意的镀金旅团，他们的背后是教令院，如果不想被通缉，那就不要杀死学者。
学者们大部分没有那么强健的身体，很难在沙漠中存活，如果脱掉学者服在沙漠中也几乎活不下来，因此她早就已经习惯了穿着学者服日常生活。
或许她应该试试穿着常服生活了。
芙什塔去大巴扎上，又买了几套平民经常穿的衣服。
马上就要到今年的花神诞祭了，据说花神诞祭原来的名字应该是花神祝诞，是指花神祝贺大慈树王的生日献舞，延续到至今，已经成为了庆祝须弥的草神生日的节日。
巴扎里来赶集逛街的人们喜气洋洋，因为花神诞祭，糖果以及花卉卖的更多。
大巴扎里的祖拜尔剧团已经开始排练花神诞祭的表演，芙什塔站在下面欣赏了一会儿妮露的舞姿，她是须弥最出名的舞者，此时头上装带着据说来源于花神的角状头饰。
如今面对这熟悉中透露着陌生的须弥，芙什塔感受到的不再是恐惧，而是跃跃欲试。
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