张居正：“………”
知道了，一定要抽空整理好自己的文集，绝对不能让顾闲这家伙经手。要不然他什么玩意都给你“增补”进去！
张居正正色说道：“玄翁没把那些文章选入文集，肯定有他的道理，我们得尊重他自己的想法。”
顾闲颇为失望。
经顾闲这么一闹腾，张居正也从早上收到信的坏情绪里抽离出来。他揉了揉眉心，说道：“玄翁入秋后便卧病在床，来信说希望能尽早看到我写的序。”
顾闲震惊：“您不是早就在写了吗？怎么这么久还没写完！”
张居正一阵沉默。
他平日里要忙的事情太多，已是许久没写文章了，要给高拱的文集写序哪有那么容易？
顾闲懂了。
记得此前张居正答应给人家汪道昆写文章，结果一直在拖延，说什么“比婴俗务，文事旷废，毛公、楮氏几成绝交矣”“再假数月，乃得呈教”。
意思是“我现在太忙了，老久没写文章，像是跟纸笔绝交了似的，等我再酝酿几个月一定给你写”。
高拱显然很了解张居正，这不，隔了没多久就写信来催，还在信里强调“我病得要死了，死前想看一看你写的序”。
弄得张居正直接把他让人送来的文集拿出来找灵感了。
不愧是相交三十多年的至交好友，深谙张居正不催不写的臭毛病！
顾闲本还以为张居正是收到了讣告，知晓只是高拱来信催稿便放心了。他催促道：“您快些写吧，写完序再写封信去慰问玄翁。说不准他看了你的信病就好了！”
张居正无奈叹气：“我的信哪有这种奇效？不过你来得正好，你不是认得许多这方面的朋友吗？回头牵个线让人把玄翁的文集刊印出来。”
顾闲点点头：“我回去就找找适合的。”他捋起袖子说，“您快写吧，我去看看有什么吃的给您弄点。”
张居正听顾闲这么一说，也觉得有点饿了。他颔首说道：“也好。”
考虑到张居正一整天没吃什么东西，顾闲溜达去给张居正弄了碗简单好消化的番茄肉酱宽面。
他给自己也来了一碗，力邀张居正快尝尝今天这特别开胃的番茄肉酱面。
有顾闲这么个做什么都好吃的家伙在，张居正家平日里的食谱都丰盛了不少，什么番茄玉米辣椒都有。
张居正平时偶尔也会吃吃糖拌番茄之类的小菜，他到饭桌边坐下尝了口顾闲做的番茄肉酱面，只觉味道格外浓郁，每根面条仿佛都被番茄的味道浸透了，吃着酸香可口。
张居正才刚有点讶异，就听顾闲讲起番茄拿来下面条吃的小妙招：想要味道浓，不仅要放新鲜番茄，还得多加些番茄酱！
张居正：“………”
还得是你。
顾闲哧溜哧溜地吃完了自己那份面，这才追问起张居正的写序进度来。
有顾闲在旁催促，张居正的进度空前地加快，还真在当天就把序给写了出来。
顾闲也没闲着，拿着高拱文集里头没有对外发表的内容品读起来。
没错，这里居然藏着一份《病榻遗言》，只是这份《病榻遗言》跟历史上那篇不太一样，大多是在追忆先皇与他的师生情谊，不时穿插一些他与张居正的过往。
整体内容都是“先皇特别圣明，我特别爱先皇；另外，满朝文武里头我只跟张居正特别好”。
顾闲：？
啧啧啧。
居然是另外一个版本的《病榻遗言》！
作者有话说：
顾小闲：严肃阅读*可恶，怎么又是踩点更新！
第463章 在针对他
顾闲隔天就去试探朱翊钧的口风，看看朝廷要不要派人去关心一下前任首辅。
派谁去适合？
那可是中原腹地，这么要紧的地方必须派靠得住的人过去好好考察一下！
你看我成不！
朱翊钧断然拒绝：“从来没听过要派个阁臣去问候致仕老臣的，派个翰林官就差不多。”
顾闲本来就是抱着“问两句也不亏”的想法开的口，听朱翊钧这么拒绝也只是叹气不已：“真想回去当翰林官啊。”
那段时间他为了陪伴妻儿，手头的工作能推都推了，每天就只去翰林院修修书，偶尔冒出点“绝妙主意”那也是呼朋唤友吃吃喝喝之余顺便把事情给办了。
那么多宝贵的出外差机会，他基本都错过了！
顾闲扼腕不已。
朱翊钧闻言回忆了一下顾闲猫在翰林院当修撰的日子，有点牙酸。
这家伙逢人就报喜，从“你怎么知道我要当爹了”一直讲到“你怎么知道我当爹了”，发表的文章也从《论胎教的必要性》一直写到《婴幼儿养护指南》，一度让满城即将当爹当娘的人都奉为圭臬，一个两个都反复研读并付诸实践。
朱翊钧刚知道自己要当爹那会儿也想起了顾闲这一系列文章，私下让人买了一批相关书籍分发给皇后几人研读。
即便觉得这些理论很有用，朱翊钧一想起顾闲那副嘴脸还是有点受不了。
朱翊钧说道：“还不是你自己当时只惦记着要当爹了，对别的事一点都不上心。”
顾闲道：“没有的事，分内工作我明明都认认真真做了！”
朱翊钧道：“我怎么听说你当时每天早早下衙回家，说是要搞劳什子胎教？”
顾闲道：“什么叫‘劳什子胎教’，我这是遵循周礼！”
胎教倒不是舶来品，据传早在商周时期就有这种讲究。
《大戴礼记》和《史记正义》等汉唐古籍里都提到过类似的事迹。
比如周文王他娘是“贤妇人”，自从怀上周文王就“目不视恶色，耳不听淫声，口不出傲言，能以胎教子”，这才生出周文王这样的贤人！
周成王他娘也同样贤德，怀上周成王后“立而不跂，坐而不差，独处而不倨，虽怒而不詈，胎教之谓”，于是有了后来缔造“成康之治”的一代明君周成王。
历史上的万历皇帝拖延着不让自家孩子读书开蒙，大臣们就曾上书劝谏说“古时慎胎教，凡以教之贵预耳”，现在皇长子都十一岁了，您竟然还不给他安排老师，这合理吗？
可见胎教这种概念，古来有之！
到了清末民初，胎教概念再次走进许多人的视野。
都说是古时本来很注重胎教，后世却废而不讲，这才导致近代国人基本都没有健全的人格！而西方人愈发注重胎教，所以人家种族自强、学业有本。
曾经主持全国教育工作的蔡校长就曾提出设立“胎教院”等配套措施，里面的饮食、器具、花园、运动场、阅览室，乃至于装饰的雕刻与图画，都要有益于孕妇的身体与精神！
有了这么个机构，只要是妇人有了身孕就进入胎教院养胎，生了子女就转到乳儿院，等到一年后小儿断乳，又可以转到蒙养院。
这时候孩子的母亲就可以回家操持家政或者继续自己的职业生涯。
只可惜蔡校长也知道这样的构想有点理想化，提出前期可以先在贫儿院试点推广，并且呼吁各界一起出资支持贫儿院的建设。
后来起了动乱，这些关于从根子上改变中国教育的设想自然也不了了之了。
至少顾闲没有看到胎教院的落地。
不过不少人呼吁的“如欲使妇女讲求胎教，必先使妇女皆受教育”，倒是有了一定的进展，比如女学一度遍地开花，凡是有点儿家底的人家都会送女儿去读书。
既然知道鼓励哪方面比较有成功的可能，顾闲当然是着重往做得到的方向引导。
像朱翊钧愿意给自己的后宫安排老师，就是他极力忽悠的结果。
皇帝都这样做了，民间自然也有受到这种思潮影响的父母。
只是女子教育大体上还是跟过去差不多——
若是家族中有个受教育程度高、又格外具有亲和力的女性长辈能负责教导族中女眷，这户人家的女性后辈大多也都能知书达理。
若是家底再丰厚些，宫中退休的女官也是家庭教师的抢手人选，许多思虑长远的家长会聘请她们教导自家女儿。
总体上来说，女子教育目前还是止步于“家学”，没有进一步推广到更广阔的群体之中，寻常女子想读书依然不太容易。
不过倒也不是完全没有突破口。
顾闲被任命为礼部侍郎后推出的两样新举措就带了不小的变化。
其一是把扫盲率列为考核指标。
其二则是各行各业的专业人才都要参加相关职业技能考试。
当第一批接受考核的地方官发现……只要是治下的百姓切实通过了扫盲班的结业考试，无论男女老少都能当政绩上报！
是的，无论男女老少。
这就出现一个问题，假如你是个顽固的守旧派，认为只有男的才配读书，而你隔壁县的县令一股脑儿把男人女人都喊去扫盲，那你年底可以上报的人数就少了一半。
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