作为侍奉秦庭的太医们，他们的患者——秦国的君主们，本身就非常信奉巫术。比如嬴政的高祖父秦惠文王一生病，在找医生的同时也要向神灵祈祷，不仅要写一份呈给神灵看的“祷病文书”向华山神祈祷，病愈后甚至还要献上纯色的牛、羊、豕，以及路车、车马作为祭品还愿。
可太医官署里大多数人都是推崇扁鹊的，虽然面对天龙人不敢彻底贯彻“六不治”的原则，但对于扁鹊“信巫不信医者不治”的理念却很是推崇——装神弄鬼的巫术别来沾边!
但，这群<a href=Tags_Nan/Zhig.html target=_blank >职场</a>环境极其恶劣的医生们万万没想到，他们职业生涯还会有终极地狱难度：嬴政。
尊贵的始皇陛下的权势是一等一的，迷信更是一等一的——金丹?想吃!
在这种脑袋不太稳当的环境中，竟然有一位如此受宠的公子这般尊重医学——出门前是特地来问我们医者准备什么药物，而不是去准备什么巫术小道具!
十八公子如此出淤泥而不染的举动下，这群医生的感动可想而知。
于是乎，在这样双向奔赴的美好氛围中，赵乐秦好生听了一波战国中医妙妙经。
赵乐秦越听越沉默。
——这真的不是一群赤脚半仙儿吗?自己的小命在他们手里……怎么感觉不是很安全的样子!?
赵乐秦的老妈是个老中医，他从小耳濡目染下，本就学了不少东西。穿越后则更是了不得，金手指直接把所有的记忆都灌到了脑子里，小时候胡乱翻过的医学书现在清清楚楚，从前旁观过的病例更是明明白白——简直是凭空多了十年行医经验。
只说理论技术，赵乐秦除了缺少一点行医实践，搞不好水平比这群赤脚大仙还高一些!
赵乐秦沉思片刻，决定把这个草台班子加固一点。
“你们是知道的，陛下平定六国，收集了各国不少宫廷藏书。”
赵乐秦眼睛一眨，瞎话张口就来。
“我幼时顽皮曾偷偷溜进去库房看过，后来长大再去已寻不见，但其中医理论述我还记得。”
太医们顿时来了兴趣。
赵乐秦斟酌着语句，先把历代医家不断丰富、细化版本的“阴阳五行”“经络学说”的理论体系背了一遍，然后结合着一些经典方剂进行讲解。
太医们眼睛逐渐瞪大，开始慌慌张张找纸笔记录，最后甚至开始忘情地讨论起来了。
赵乐秦不仅不阻止，反而时不时插一嘴。
“我猜‘阴’可以细分为‘阴虚’‘阳虚’‘阴阳两虚’……”
“或许君臣佐使，比如桂枝是君药控制发汗，芍药是臣药敛阴防止发汗过度，姜枣是佐使药来调和脾胃……”
一番话直把这群太医说得面色涨红，激动万分。
说到兴头上，赵乐秦甚至秃噜了一部分现代医学观点，什么细菌、防疫、动物实验，随后一拍桌子，大声道：
“若陛下还想吃金丹，你们先做一份，喂给老鼠或者猴子之类的走兽吃。”
赵乐秦挥舞着胳膊：“去做一个对比实验，可能这些走兽一半能坚持一周，另一半登时就没了。这可比空口胡说的方士有说服力!”
旁边一个太医脸上都沾了墨迹，闻言呆愣愣地插嘴：“啊?”
赵乐秦看过去，见状也有点迟疑了。
“……这时候就有走兽的保护组织了?”
那太医想了想大概明白了十八公子的意思，连忙开口解释。
“公子，臣是在想，为何不直接用那些判了弃市的罪人?”
赵乐秦倒抽一口凉气——好家伙，我以为你在说猴命贵，结果你个浓眉大眼的竟然这么激进吗!
赵乐秦有些纠结，虽然做人体实验不是很符合现代的道德标准，但是在战国时讨论这个就太奢侈了。
赵乐秦迟疑半晌，犹豫地开口：“极其、极其、极其罪大恶极的……似乎也不是不行?但若考虑药效立见，且不违国法，还是用走兽快吧?”
见那太医一脸若有所思的样子，赵乐秦紧急刹车。
“诸位，今日之事切勿传于陛下之耳。我可是私入府库窥见六国战利品，日后我还要再悄悄进去找好东西呢!”
太医们互相对视一眼，欢喜的心情顿时如坠冰窟。
夏无且垂眉低首，诚恳地开口道：
“公子今日所言，臣等受益匪浅，感激不尽。然医者本有仁心，若行医制药不用此新理妙方，便是坐拥宝山而空自弃之，于心何忍!”
夏无且话音一落，就欲带着众人向赵乐秦行大礼。
赵乐秦猛地伸手，一把托住老头的胳膊。
在夏无且震惊的表情中，赵乐秦冲老头挤挤眼。
“什么?此等方药医理，岂非诸位夙兴夜寐、苦心自研所得?”
赵乐秦大方地一挥手：“多尝试，多实践，记得先给我整点远行的备用药。”
所有太医都惊呆了。
——这是什么梦中情导啊，自己的成果让我当一作!
作者有话说：
【小剧场】《抡语》节选·吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。解1：我的耕战产能只有天下百分之十五的时候，要虚心向强魏、劲楚学习。到了百分之三十，便是一个独立的强国了。到了百分之四十，就不再有什么困惑。到了百分之五十，我就知道自己是天命所归，可以带领天下诸侯共归一统了。到了百分之六十， 我的耳边就全是列国诸侯恭维你的声音。到了百分之七十，我就可以随心所欲，无人敢给我大秦定规矩。解2：拥有三十万兵力，才能在这七国之中拥有立足的资本;拥有四十万兵力，这七国之内就没有能让我大秦感到困惑的事;拥有五十万兵力，这天下诸侯便能知道我大秦所说的话，便是他们的天命;拥有六十万兵力，我大秦说的所有话，诸侯列国都会觉得非常顺耳;当我们拥有了七十万兵力，无论做什么事，都符合这天下的规矩。·朝闻道，夕死可矣。逝者如斯夫，不舍昼夜。早上听到有诸侯对我说三道四，晚上便可踏平其国、诛其宗族。甚至都不用我大秦将士亲自动手，只要我大秦一扬鞭示意，便有附庸小国替我们解决，我只需要坐在渭水之畔，静静地看着敌国的尸骸从上游漂下来，不舍昼夜。【关于设定】关于太医令：秦朝在中央政府设太医令、丞，隶属少府，主管宫廷医药事务。唐代杜佑《通典》明确记载：“秦有太医令丞主医药”。夏无且就是那个“以药囊提荆轲”的侍医，这里私设他检查出毒药后升官啦。关于提供辩论场地是否违法：统一前的秦国，在法家思想指导下，已经实现了对“政治性言论”(即议论法令)的绝对压制，但在更广泛的思想文化领域，尚未进行全面清洗。具体而言，源于商鞅不仅禁绝议论，还曾提出过“燔诗书而明法令”的主张，即焚烧《诗》、《书》等儒家典籍，以统一思想。这可以说是秦始皇“焚书”的早期预演。不过，也有学者认为，当时秦国的“燔诗书”可能更多是一种政治口号或局部行为，其严厉程度和范围远不及统一之后。我也更倾向于这种观点。到了统一六国后，言论管控逐步收紧，最严格时是在公元前213年，李斯在奏议中明确提出“偶语《诗》《书》者弃市”的法令，秦始皇当即批复“可”。文中这里才刚刚统一六国，言论限制还没有那么严格，加上比格给出辩题限制了讨论的范围，又表示“你们说的话会被记录下来，成为呈堂证供”，所以始皇接受了。【历史资料补充】扁鹊：扁鹊反对唯心主义的巫术迷信，具有“六不治”的思想，其中就有一条是 “信巫不信医者不治” 秦骃祷病玉版：是目前发现的战国时期最完整、最重要的祷病实物之一铭文以第一人称讲述了一位秦国君王(自称"曾孙小子骃")因久病不愈，向华山神祈祷的完整过程，大概分三段。第一段：病因迷茫与无助"孟冬十月，天气骤变，我不幸染病，心中忧愁。病情反复，不见好转，众人不知为何，我自己也不明白，毫无好转的迹象。我无可奈何，只有忧愁长叹。"第二段：寻求指引与自白"周室衰微，法典散亡，我不知道该如何正确祭祀天地诸神。牺牲玉帛虽美，却不见效。幸有东方一位叫''''陉''''的士人教我：您没有罪过，应向明神表白。于是我谨用美玉祭告华山神。"第三段：还愿与承诺"承蒙华山神赐福，到了八月，我腹心以下至于足髀之病，康复如故。现在献上纯色的牛、羊、豕，以及路车、车马作为祭品，分别埋于华山的北面和南面。后世子孙，当以此为常法。"沛县、会稽：沛县在江苏省徐州市;秦、西汉的会稽郡非常大，囊括今天江苏南部(苏州、无锡一带)、浙江北部(杭州、绍兴等)
【www.dajuxs.com】