薇薇安打了个寒颤。这样的誓言，在她听来简直是诅咒……
克劳瑟转向薇薇安，等着她说出那句“我愿意”。
洞内安静下来，只有火把噼啪的声音。
薇薇安看了看克劳瑟，又看了看彼得，摇了摇头。 “我不愿意。”
不大的声音在石壁间回荡，显得格外响亮。
彼得瞬间变了脸色。
薇薇安直视彼得的眼睛，“抱歉，彼得，我不能嫁给你。”
彼得张了张嘴，却什么都没说出来。他脸上浮现出茫然，无措，好像薇薇安的行为超出了他的理解范畴。终于，他转头看向克劳瑟，“她不是——魔鬼不是已经离开了吗？”
克劳瑟问薇薇安，“小姐，是什么让你改了主意？”
薇薇安从未想过要结婚。如果有一天，她真的因为情势所迫，不得不考虑婚姻，那也绝不是在这样的地下洞xue里，不会在这些人面前，以这样的方式，用这个名字。
简·爱略特甚至不是她真正的名字。
“我……我需要一点时间。”
克劳瑟的脸沉了下来，“那么，小姐，我有理由认为，魔鬼还没有完全离开你，你现在的犹豫，正是魔鬼在诱惑你。”
薇薇安终于忍无可忍。
“魔鬼，魔鬼，动不动就是魔鬼，我看你们才是魔鬼。”她提高了声音，“为什么非要逼我结婚！结婚和魔鬼有什么关系？”
克劳瑟皱起眉。 “一个女人如果没有丈夫，就像一只没有牧羊人的绵羊，任凭自己的欲望被魔鬼牵引。”
薇薇安深吸一口气，将怒火压下去，提醒自己冷静。
“那如果我保证不被魔鬼诱惑，可以让我不结婚吗？”她尝试着谈条件。
“不可以。你破坏了上帝的秩序，只有嫁给男人才能赎罪，你才能重新变得洁净。”
“我破坏了上帝的什么秩序？”
“你是女人，你不听男人的话。”
“女人为什么一定要听男人的话？”
“因为夏娃先受了蛊惑，听了蛇的话，又使亚当一同堕落。女人如果不听男人的话，没有男人的管束，就容易受到诱惑。”
“好，那我问你，”薇薇安决定用魔法打败魔法。 “上帝是不是全能的？
克劳瑟一愣，这显然是个无需回答的问题。 “当然。”
“如果上帝愿意的话，是不是可以把亚当创造成一个无论夏娃说什么，都不会受到诱惑的人？就像一块石头，从高处只会落下，永远不会飞上去。”
克劳瑟脸上浮现出一丝困惑，他没有马上回答。
薇薇安继续道：“既然夏娃受到了诱惑，亚当也听了夏娃的话，是不是说明，上帝赋予了人类自由选择的能力，夏娃才有可能选择违背上帝的禁令，偷吃禁果，亚当也才有可能选择听从她。”
“你是在指责主让夏娃受到诱惑的吗？”
“不，我没有。”薇薇安立刻否认，这个底线她还是知道的。
“我是说，夏娃和亚当都是自己决定去吃禁果的，也因此获得了惩罚。但前提是，上帝赋予了他们违背命令的能力，赋予了他们自由选择的能力，否则，上帝又根据什么，要惩罚他们呢？”
克劳瑟的脸色变得很难看。彼得过来拉住薇薇安的胳膊，薇薇安甩开他的手，继续说下去。
“上帝不会惩罚一块下坠的石头。因为石头从高处落下，没有选择，就无所谓堕落。可亚当和夏娃是有选择的，他们选择了堕落，所以上帝才会惩罚他们。”
克劳瑟一脸不耐，“所以你究竟要说什么？”
“我要说的是，夏娃并不因为偷吃禁果，就天然应该服从亚当，亚当不也听从了夏娃了吗？”
没有人反驳她，薇薇安一字一句道：“堕落不是女人独有的罪，选择也不是男人独有的权利。在这一点上，女人和男人是同样的。”
作者有话说：
无
第105章
克劳瑟牧师在他的职业生涯里, 和许多女人打过交道。多数都是不识字的女人。
在他看来，女人嘛，大抵都是一样的, 贫穷、怯懦、顺从，偶尔遇到一两个顽固一些的, 也不过是哭闹、咒骂、抓挠, 像是被恶灵控制发了疯的羔羊。
可只要经过祷告、禁食、诵经, 加上丈夫或父兄适当的训诫, 她们总会安静下来, 摆脱了魔鬼，重新回到正路上。
每到这个时候，克劳瑟牧师都会倍感欣慰，他帮助了很多女人改邪归正,让迷途的羔羊再次回到牧羊人的身边,也让那些曾经争吵不休的夫妻再度和睦起来。
这难道不是主赐给他的使命吗？感谢上帝。
可他从来没遇到过这种女人,经过两日禁食,又在众人几轮祷告之后，还能引用圣经反驳他。
而且, 她竟然真的读过经文。
果然，女人识字,就是堕落的开始。魔鬼诱惑了这个女人识字，曲解经文。
“况且，婚姻也不是女性得救的唯一途径。”薇薇安指了指天上。
“上帝没有要求所有人都必须结婚。耶稣也承认,有人可以为了天国而不婚。克劳瑟先生,我相信这一点，你比我更清楚。如果我有罪，主可以救赎我,不必通过婚姻的方式，也不必通过一个男人。”
克劳瑟脸色越来越难看，额头上青筋微微凸起，“没有男人，女人怎么能直接得到救赎？夏娃是亚当身上的一根肋骨，女人本就要从属于男人。”
“上帝造女人时可没这么说。”薇薇安毫不退让，“上帝用亚当的肋骨造出夏娃，不代表夏娃就比亚当低一等，也可以理解为，上帝让亚当珍惜夏娃，因为她是他身体贴近心脏的一部分，而不是从四肢上拿下来的骨头造的。”
薇薇安在现代的时候，曾经读过一本书，里面关于圣经的解读让她很受启发。可惜她不记得那本书的名字和作者，也不记得年代，只有个模糊的印象。
在这里生活久了，她才意识到解释权的重要性。中世纪教会就是独占了对圣经的解释，进而控制了整个社会。经文会被不同的人读出不同的意思。即使虔诚如牛顿，也会作出驳斥三位一体的解读。
经文是不变的，怎么读，不取决于经文本身，而取决于哪一种解释对掌权者更有利。
意识到这一点后，薇薇安再读经的时候总会有意无意往其他方向去想。
十七世纪英格兰人的生活里，圣经和《公祷书》占据极其重要的位置。主日礼拜、节期祷告、餐前祷告、家庭祷告，都会用到。
大一点的庄园和贵族府邸还有自己的小礼拜堂。以前在埃克塞特府的时候，还是阿什利勋爵的沙夫茨伯里伯爵经常领着一家人祷告，如今更是把埃克塞特府的礼拜堂向公众开放。
读经、辫经，和牧师讨论神学，是这个时代为数不多的女性也被允许参与的活动。
薇薇安家里不像虔敬家庭那样每天祷告很多次，但主日礼拜、餐前祷告、节期祷告总是少不了的。
因为没有一般家庭的男主人“领祷”，薇薇安也不了解这些，便让南希带着莉斯、艾米丽和女仆们祷告，男仆那边则由一位年长的男仆带领。她这个一家之主只是参与。
南希对经文非常熟悉，起初，薇薇安是出于在这个时代的生存角度和实用角度向南希请教经文的含义。后来她发现，可以和南希讨论一些其他方向的解读。
南希第一次听到的时候，脸都白了，连连摇头，说“这样太危险了”。薇薇安安慰她在自己家里讨论没关系。时间久了，南希也慢慢习惯下来，甚至会和薇薇安一起“开发”经文的另一种理解。
莉斯总说她们两个疯了，可每次听到她们解读的时候，一边抱怨她们“又在睡前说疯话”，一边又在一旁坐下，听得比谁都认真。
她们讨论最多的，就是《创世纪》。此刻薇薇安对克劳瑟说的，就是那些夜里，临睡前她们讨论出来的内容。
“狡辩，狡辩！”克劳瑟挥起手臂，“''''你必恋慕丈夫，你丈夫必管辖你''''，这是上帝亲口对夏娃说的！”
“你说的那句话，是堕落后的惩罚，但惩罚不等于上帝设定的理想秩序，更不是给亚当的特权。”
薇薇安停了一下，用了一个更容易让这些人听懂的例子。
“上帝这里说的话，只是预言女人可能遭受的命运，并不意味着上帝赐给亚当统治夏娃的威权，或者赐给所有男人统治妻子的威权。就像上帝说雅各和以扫，''''将来大的要服侍小的''''，不意味着雅各天然有权成为以扫的统治者，而只是预言将来要发生的事。”
“你……你……”克劳瑟气得说不出话来。
薇薇安继续道：“因此，你的理解是不对的，你不应该以上帝的名义决定谁应该被驱魔。你不是在侍奉上帝，你是在扮演上帝的角色。我看，你才是魔鬼！”
洞xue里忽然安静下来。几个信徒面面相觑，又都看向克劳瑟，脸上浮现出惊奇，茫然，更多的是紧张和不安。
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