几人七嘴八舌的讨论这各种可能，但讨论来讨论去，觉得各种可能都不可能，魔礼海道：“不如把你那个参军请来，他的鬼点子多，或许能找到办法？”
李十二也赞同：“他馊主意是挺多的，就是有点下作。但这个时候也不管是不是下作了，能出去就行。”
道兵顾佑被招到气海虚空中，在听明白了来龙去脉之后，略作沉思，提了个建议：“当年咱们跟随太师逃离通道玄都世界，用的不是连山太极蟠龙阵么？此阵既有跃迁虚空之能，是不是也能将太师送出恒翊三界？”
这个主意还不错，听上去的确有可能，而且连山太极蟠龙阵是田谷十真人所创，对于眼前的困局而言，说不定就有针对性的奇效。
顾佐拍了拍脑袋：“我怎么就没想到？”
说干就干，连山太极蟠龙阵的图纸顾佐一直装在脑袋里，需要什么材料他也门清，当即列出长长的名录来。
这座大阵的建造立刻被提上恒翊三界首要日程，由东华帝君掌总挂帅，合三界之力开始打造。
第三章 造物
洞府世界，雨王梦到天降符诏，符诏告诉他世界有难，让他向上天祭祀，消解此厄。
雨王惊醒时，来到门外，望着天上隐隐闪过的电光，听着隆隆的雷声，似乎冥冥之中有神灵在向他启示。于是他彻夜未眠，天亮之后便立刻召集重臣族老议事。
他自小天赋异禀，又是带领部族走出大洪水之灾的首领，威望素重，所有人都相信，雨王受上天眷顾，与仙神们可以沟通，既然他说要祭祀，那就一定是受了启示。
只是雨王罗列出来的祭祀品实在太多、数量又大，林林总总不下数千种，搜集起来十分吃力。
不仅如此，还要按照符诏的要求，将这些材料打造成各色法器，这更是极耗时间的事务。
有族老提议，是否能延缓些时限，却被雨王严令拒绝，他要求六年内全部备齐，于泰山之巅建法坛，举办隆重的祭祀之礼。
负责营造的重臣询问：“法坛立时，向天上哪位仙神奉祭？”
雨王沉思多时，道：“托梦者，为东华帝君，但帝君言道，创世者为白虎神君，众仙皆列神君座下，故此，奉祭之神当为白虎神君，祭坛以白虎为旗！”
泰山顶上的营造工程立刻开始了，部族召集了上百名能工巧匠，日夜不停建造祭台和白虎神君殿。
又有雨王亲自带领数千人，四处搜寻祭祀之物。
对于一个只有十万人的世界来说，已经堪称举国之力了。好在参与营造和搜集的都是修士，雨王自家就是炼虚后期高修，干起活来效率很高，否则还真支应不起打造连山太极蟠龙阵的巨大消耗。
让洞府世界搜寻的材料只是所需材料的一半，剩下的一半，则由天界众仙自行寻找——对于一个只有十万人的部落，要让他们全部找齐的话，实在太难为人了。
其中甚至有些材料恒翊三界都没有，就只能由顾佐演化世界，通过山脉的碰撞、地火的喷发来堆积创造，其中当然少不了各种规则的参与，比如岁月枯荣、相生相克、地火水风等等。
还有些珍稀的灵花灵草，则由东华帝君负责，通过生生不息之道自然繁衍。
在搜集材料和炼制子阵盘法器上，顾佑继续干他老本行，充任东华帝君的参军之职，按照当年的南吴州经验进行编组，分了灵矿组、灵草组以及灵兽组，又将整个工程分解为三大阶段、十六个步骤，各担其责，按节点完成进度。
这便是顾佐当年提出的课题式设计、项目式管理、工程式推进、台账式督查和绩效式考核，此所谓五式工作法。当然，最后的绩效式考核并没有意义，事关大道生死，没人敢偷懒懈怠。
经过六年的不懈努力，合三界之力，终于将所需的绝大部分材料搜集到手，打造成了合用的子阵盘，所有参与的仙神都得到了极大的收获，如李十二、齐漱冥、朱梅等都摸到了真仙帝君的门槛，其余人也成了资深合道。
绿袍祖师和树妖姥姥甚至离真仙帝君只差半步之遥。
各种子阵盘差不多准备妥当，都堆积在泰山顶上，准备用来炼制最后的四十根蟠龙柱，但还缺少十七种材料，都是最基本的原材料，涉及二十三套子阵盘。
其中包含黄精白花石等七种原矿，宝华七叶草等六种灵草，青腰玉峰鸟羽等四种灵兽材料。
于是大伙儿又凑在一起分析这些材料在阵盘中的作用，看哪些是可以替代的。这些材料里，七种原矿都找到了替代方案，可以通过炼制复合材料取代部分功效，唯有六种灵草和四种灵兽无法替代。
怎么办？在这样一个封闭的世界中，如果没有，那就只能创造。
顾佐也是拼了，当众演法，从宝华七叶草开始试制。
取过一根普通的马尾草，一层层将草叶的内部结构拉大，以投影的方式呈现于空中，正如他当年在奎宿星府讲法时一样。
最后呈现的便是两仪螺旋微尘图，他向众仙道：“宝华七叶草的功效，在于其中的宝华之光，但宝华之光并非此类七叶草的全部结构，我们可以进行对比。”
说着，又取过一根形状相似三叶草，同样投影具现其两仪螺旋微尘图。
两张微尘图继续放大，放在一起比较，将两者之间的差异部分显现出来，道：“实际上通过比对，我们可以看到其中的异同……诸君请看，九成以上的两仪螺旋结构都是相同的，不同之处只有这么一点。”
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