“那能不能把结局改一下?比如,把我那个对应的人物写好点?”


    “这……我毕竟不是作者,恐怕要看作者的态度。”


    “烦请夏君代为转达。”说着,国王送上一盘宝石:“小小心意,请夏君务必帮忙。”


    ……


    丰收神庙,太阳神跟自家后裔一般纠结。


    “那……”太阳神犹豫说:“关于你未来的小说?”


    “我尽可能不详写殿下的剧情?别这么看我,我也没办法。写神明,怎么可能少了普照万物的太阳?”


    “顶多顶多,我把《齐神记》第二部的《秦神记》略作修改,不着重描写您了。”


    “还有第二部?”


    “没错。”姬乐将稿子递给太阳神。


    第二部的稿子并不多,仅仅是姬乐的一个构想。因为《齐神记》这本书出乎意料的赚钱!


    因为涉及修行隐秘的关系,诸神对这本书很感兴趣,导致这本书大卖。在夏国出版的所有小说中,《齐神记》的销售量可排入前三。


    所以,姬乐兴致勃勃写了第二部。讲述大齐之后的新朝,也就是秦朝的事情。秦覆灭齐后,也列出自己的诸神祭祀。这次发生的故事并非王朝更替,而是秦朝对外发动的一次战争。这次,着重描写一对男女的感情故事。其中一人就身具大齐血脉,他跟拥有秦朝血统的郡主一见钟情,但因为两朝的恩怨,最终无法走到一起。


    以爱情故事为主线,穿插两位主人公和诸神的互动。太阳神,无疑是作为棒打鸳鸯的一方。


    太阳神一脸凝重:“这本书取消出版,我需要付出什么代价?”


    “取消?不存在的?因为《齐神记》大火,我可是打算制作一整个系列,把这个系列直接炒上去。出版是必须的,最多最多把殿下的戏份修改下。”


    太阳神思量后,幽幽一叹:“那么,我需要付出多少代价?”


    “也不需要多少,一座金矿就够了。太阳神殿家底雄厚,一座金矿不难吧?”


    第三百一十七章 微服出行


    “哎?太阳神也来找你了?”


    “也?难道也有人找你?”


    姬乐跟杨柯站在九宫城的城墙上,俯视城外的“麦城”。二人旁边,摆放一坛米酒。杨柯倒满后,递给姬乐:“嗯,太阳神的后裔。还不都是因为你?”


    “意外,都是意外啊。”喝着酒,姬乐不住辩解:“我也想不到,《齐神记》效果居然这么好。”


    “那么,有关那位国王的要求?”


    “答应吧,不过记得多要点东西。”


    “从太阳神这敲了一座金矿。他们家王室这边……”杨柯旋即一笑:“借虞道一用如何?”


    姬乐摇摇头:“到底是太阳神后裔,主神传承。想要把他们当虞国,哪是那么容易的?我们总要考虑太阳神的态度,假道伐虢的事不能随便做。”


    杨柯手中的陶杯也倒满酒,二人轻轻碰杯。只听姬乐继续说:“在这神明繁荣,城邦文明兴盛的时代,我们总要保持几分仁义。只有这样,才方便未来发展。”


    在这个时代,各国之间的尔虞我诈还是比较少见的。大多数城邦国的战斗都很直白。彼此定下时间,然后排兵布阵打一场,背信弃义之类的事很少见。


    “好吧,那就设法建交,然后当做我们在东方的据点。”


    “先这么做。只要对方不使坏,多个朋友没坏处。”


    但假如对方率先动手,那夏国就有理由反击?


    “还有,关于那些农作物种子以及各国农业技术,你们谈得如何?”


    “前两天就看中几批多雅王国的果蔬。田平先生早就开始谈,相信会有一个结果。大不了用甘蔗进行交易。对了,你不是相中图穆的苞米?我已经派人去谈,应该会拿下。”


    “至于农业技术……我们打算用水车灌溉法和巴多进行技术交流。不过我们要换的,并不是他们的农业技术,而是罡气修炼法门。这是霍大司马的意思。”


    “骠姚的武道?”姬乐忙问:“武安君没说什么?”


    “关于武道,我问过武安君。他说自己的修炼方式注重‘神意’,并非单纯的罡气、武魂修炼。但他不忌讳我们派人学习,只不过见效比较慢。”


    霍去病的修炼方式,是铸就不朽武魂,凝聚罡气血魄。但白起更加注重意境,是以“意”杀人,而非单纯的“力”。这一点,就限制绝大多数武者难以领悟他的修炼方式。


    “根据我跟蒙恬将军的商议,想要提升军队实力,迎接命运浩劫。恐怕武魂之道,尤其是配合罡气修行法,才是最快见效的。至于‘神意道’,更适合培养武学宗师。”


    “你们看着吧。这种事情,你是国君,自己操持。”


    “这次命运浩劫,你们才是奋斗在舞台上的主角。我只不过是在大后方坐镇的吉祥物。”


    “但只要你在,国家才存在,大家才能安心,不是吗?”


    二人相视一笑,再度碰杯饮酒。


    看着夏国主导丰收祭,二人心中都很高兴。


    在一年之前,整个大陆城邦的政治中心、经济中心是图穆王朝。但随着姬乐的一次次努力,夏国越发崭露锋芒。


    在夏国举办的丰收祭拥有极其浓厚的政治意味。这宣告着图穆王朝八百年的绝对政治中心正逐渐转移。而夏国作为外域文明,也象征外来文明真正开始主导本世界的文明进程。


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