他若是想不担因果，那献祭者一定得是大奸大恶，十恶不赦之人才行。
等以后他在天元大陆上行走，挣功德之力时，倒是可以留意这样的恶人。
月常任务完成之后，云清晏又开始了两点一线有规律的看书修炼日常。
这天在藏书楼看书的时候，他发现书架子下面竟然垫着一本书。
他把那本书抽出来，拂去封面上厚厚的一层灰，这才看清书名，写的是《凡人经》三个字。
凡人经——烦人精？
这个书名倒是挺有意思的。
他小心翼翼的翻开这本一看就很有历史，非常古朴的书籍，看了几页，发现它是一本自传。
这本书里的主人公，原本是一个没有灵根，不能修炼的普通人。
他不甘心自己只能做个普通人，庸庸碌碌一生，于是走遍山川大地，观察世间生灵，终于悟出了一套特殊的锻体功法。
他凭借着这套锻体功法，最终修出法相，肉身成圣，达到前人都没能达到的境界。
在这篇自传里，详细记录了这套锻体功法。
云清晏原本只是当画本子在看，但随着传记主人对锻体功法不断的完善，云清晏发现，这套功法的理论并非不可行。
正所谓天地为炉兮，造化为工。
自然为万物提供熔炼的舞台，只要遵循它的规律，便可塑造万物。
天地可为洪炉，人的身体自然也可。
人的身躯由骨骼血肉组成，五脏六腑、奇经八脉，应该都可以顺应它的规律来熔炼。
所以这部《凡人经》，锻体的第一步，就是脱凡境，脱胎换骨，洗经伐髓。纯化血液，去芜存菁。
第二阶段，是为通窍境，修灵识，开辟识海。
第三阶段，是为金刚境，修成金刚不坏之身。
第四阶段，也是最为关键的一个阶段，法相境。
以气血为根，以骨髓皮肉脏为基，以意志凝聚法相，肉身化道。
凝聚法相的过程，是一个人与天地山川合道的过程，骨骼是山岳，血脉是江河湖海，肺腑是日月星辰。
要经历风吹雨打，雷劈电击，日晒月照，成就不朽身躯。
第五阶段，就是一直只存在于传说中的那个阶段——肉身成圣。
在这个阶段，传记主人的法相已经与天地融为一体，与天地同存，无所不在，无所不能。
云清晏没见过别的锻体功法，但他下意识觉得，这套功法很有道理，至少前面三个阶段是可行的，可以尝试。
在这本传记的最后，云清晏看到了熟悉的字体，居然是云慕生写的点评，只有八个大字——胡说八道，误人子弟。
云清晏猜测，说不定正是云慕生将这本书拿去垫书架子的。
也不知道如果云慕生知道他要修炼《凡人经》，会是什么反应？
《凡人经》第一重，脱凡境，脱去凡胎，要炼皮、肉、筋、骨、脏、血、髓，而且必须要同步进行。
人是万灵之长，人的身体是造物主最完美的体现，无论是皮毛、血肉、骨髓还是五脏六腑，都恰到好处。
所以脱凡境最重要的一点，就是在强化身体各个部位时，要始终保持平衡，这样才不会因为失衡而让身体崩溃。
在这个阶段，既要靠练，又要靠补。
练的话，站桩、打桩、拉筋、劈叉、撞击、负重跑步、吐纳一个都不能少。
至于补，既要靠食补，也要靠药浴。
练他可以自己努力，但是补就必须要云慕生的帮忙。
修仙需要消耗许多资源，锻体其实也不遑多让。
他需要进补大量灵食、吞珍贵精血、用天材地宝洗髓，这些东西，不管哪一样，都需要花费大量灵石和资源置换。
家族里的某些人之所以想趁着云慕生不在杀了他，估计就是不想云慕生为了他浪费资源。
毕竟天元大陆从来都没有锻体大成，肉身成圣的明确记载。
像《凡人经》这种无法证实其真实性的画本子倒是有不少。
许多人终其一生，都被困在了脱凡境。
脱凡境寿元有限，实力低微，所以在大多数修士看来，锻体就是在浪费资源。
虽然以云清晏对云慕生的了解，他是个公私分明的人，定然不会为了云清晏动用家族的资源。
但是有的人就是对别人的私有财产拥有极强的占有欲。
第60章 平衡的重要性
云慕生和方灵溪回来的比云清晏预料的还要快。
可能是收到了他被刺杀的消息，所以参加完云清芷的晋升仪式之后，就匆匆赶回来了。
云清晏半点没留情，把这段时间跑到他面前秀存在感，结果被他打了的人的名字全部都告诉云慕生了，狠狠告了他们一状。
还有记录了那八具尸体样貌的留影珠，以及在尸体身上找到的一些线索，云清晏也都交给了云慕生。
在维护家人方面，云慕生向来雷厉风行。
没两天，云家就有不少人被清算，刺杀他的主谋也被揪出来了，直接被云慕生逐出云家。
有族老想要替他们求情，但是被云慕生从太玄山带回来的资源堵住了嘴。
他们家有两位太玄山的真传弟子，一位亲传弟子，云慕生本身还是金丹真人，除了那些闭关不出的元婴真君老祖们，他们家绝对是整个四方城最富裕的一家。
因为知道云慕生养得起，所以云清晏拿出《凡人经》的时候，并没有什么心理负担。
“我记得这本书不是被我藏到书架子底下去了吗？阿晏你是怎么找到的？”
云慕生只是看了一眼封面的书名，就记起来这本书了。
“你不会想要按照这本书上记载的锻体功法修炼吧？”
云清晏点头。
云慕生拿过书，翻到书本的最后一页，把‘胡说八道，误人子弟’指给云清晏看。
“这八个字你应该看到了吧？”
云清晏继续点头。
云慕生没说什么，只是从储物戒指里拿出一本功法，递给云清晏。
“我这里有一本传统的锻体功法，你先看看，看完你再告诉我你的选择。”
云清晏确实没见过别的锻体功法，还真有些好奇，接过功法当场就翻看起来。
他看书速度极快，不到一刻钟，他就将功法看完了。
其实锻体和修仙一样，境界都是一样的，区别就是修炼的方式不一样。
云慕生给他的这本功法里面，脱凡境先炼皮，再炼肉，接着是筋、骨、脏、血、髓、神，讲究的是先外后内，循序渐进，一样一样的炼。
而凡人经第一重脱凡境却要求皮肉筋骨脏血髓一起炼，始终将身体维持一个平衡状态。
这个时代的人，对身体的探索还是以自我感知为主，并不明白平衡的重要性。
正如灵根，从某种意义上来说，除了极品单灵根，五灵根才应该是最强灵根。
但是修炼五灵根功法，需要时刻维持体内五行灵力的平衡，他们不懂平衡定律，不知道利用五行相生的优点，所以就觉得五灵根不行。
锻体也一样。
人的身体本身就处于一种平衡状态，如果先强化一部分，而忽略另一部分，就会破坏平衡，无法使身体达到最完美的状态。
打个比方，烧制瓷器时，必须保持窑火均匀，如果火焰受力不均，轻则瓷器颜色有差异，重则瓷器出现裂痕，直接废了。
人的身体就好比瓷器，锻体的过程就好比窑火烧制瓷器的过程，如果不能维持平衡，身体就会出问题。
所以，天元大陆上的锻体修士，九成都会被困在脱凡境。
就算有那运气好的，侥幸突破脱凡境，身体根基受损，同样大道难成。
四方城中有烧瓷器的民窑，云清晏没有急着说服云慕生，而是先带他去民窑里看工匠烧制瓷器。
他们去的时候，正赶上一批瓷器出炉。
上百只瓷碗，送进去烧制之前，应该都是一模一样的，但是出窑之后，却会有形状、色泽上的差异，有些甚至还有很明显的裂痕。
“师傅，为什么中间这几只颜色特别漂亮，形状也规整，旁边的却不行，这只的裂痕还如此明显？”云清晏指着那些瓷碗，故作好奇的问。
“小公子，这里面的门道可大咧！烧窑是细致活，胎、釉、坯要做死，装窑也有技巧，最关键的是这烧火，受热一定要均匀，要稳，半点急不得，细微的差距就有可能导致前功尽弃。”老窑工慢悠悠的说。
云清晏花钱买下了这一批良莠不齐的瓷碗。
同一批烧制的瓷器，胎、釉、坯肯定是没问题的，装窑出问题的概率也不大，导致瓷器良莠不齐的，便只能是这火了。
云清晏故意把一只烧的最好的瓷碗摆在中间，再选了几只品相最差的，摆在它旁边，对比非常明显。
云慕生百岁能成就金丹，悟性自然很好。
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