牺牲的盛祖父之前就是做地下工作的，盛春霖给林萝讲述了盛祖父在申市的经历，“申市曾有一个龙华集中营，当时地下工作者还曾经试图营救......”
林萝也讲述了看过的资料，“乐道院集中营附近的村民，也曾经无私帮助过里面的难民，还协助如今的阿美莉卡外交官恒安石、狄兰等人逃跑。
集中营里的奥运冠军利迪尔是大家的精神领袖，还组织孩子们学习、锻炼，解放前因为疾病在集中营病逝......”
盛春霖频频点头，“好，写小说也是反映历史，稿子写好了给我看，我给你找杂志和出版社！”
林萝愣了愣，笑道，“不用了，舅舅，我和《当代》的编辑关系还不错，可以发表在《当代》的。”
盛春霖沉吟片刻，问道，“《当代》是什么水平的杂志？”
“《当代》是华国文学出版社主办的文学刊物，创刊于一九七九年，是全国性质的大杂志......”
谁知盛春霖摆摆手，“不行，去年才创刊，能有多少人看到你的文章？应该发表在《华国文学》嘛，让全国的人都看到这段历史。”
林萝有些为难，“舅舅，《华国文学》是好，可......”可不是她说发就能发的呀。那可是全国第一的文学期刊。
作为新华国第一份文学期刊，《华国文学》可是与新华国一起成长起来的。赵树理的《三里湾》、老舍先生的《正红旗下》，后世作家如陈忠实的《白鹿原》、毕飞宇的《推拿》、刘震云的《一句顶一万句》等名篇就首发在华国文学。
大运动后，华国文学勇敢创新，首先开启了伤痕文学和反思文学的大门。可以说，《华国文学》是华国文坛的圣地也不为过。
“总要试一试嘛，你把稿子改好交给我，我帮你找人。”
行吧，盛情难却，林萝点头表示尽快修改稿子。
有了盛春霖的鼓励，剩余时间里，林萝埋首改稿，开学后除了上课，也将重点放在改稿上，花了半个月，终于修改完成，抽了一个周末将稿子交给盛春霖，林萝总算松了一口气。
《美好生活》全文三十万字，除了主线的“游戏”谎言外，林萝加了很多细节，像是难民和村民隔着集中营的铁墙交换物资，村民为了跟难民换鸡蛋，被泥轰兵抓到毒打等。
为了让主线不那么“散”，林萝安排让小朋友戴乐目睹这些事情，而陆海生为了让戴乐相信这是一个游戏，编织着诸如“这些人表现好分数高，外面的亲人就会给他们送吃的”，“泥轰兵和老奶奶都是在演戏，考验大家会不会仗义出手”等谎言。奖励的坦克也被林萝根据史实，改成飞机和跳伞。
完成了一件大事，林萝本想好好休息，却不想，文学专业的男生们沉迷创作武侠小说的事情还是传到了胡老师耳中。
课堂上胡老师没说什么，反而在课后请了中文系很多教授，并邀请七九级所有中文系的学生参加，展开了一场关于“纯文学和通俗文学”的大讨论。
胡老师全名胡为民，是燕大中文系的青年讲师，也是系里重点培养的后辈。因为年轻，和同学们聊得来，在中文系学生中的人缘一直不错。虽然在文学观念上有认知差异，林萝也得承认，能在燕大教书，胡为民是有两把刷子的。
系主任张德光对于同学们主动创作武侠小说的事情也很吃惊，却没有插手的意思。创作自由嘛，七九年的文代会确定了“百花齐放”的方针，燕大中文系作为华国文学的摇篮，更不该对学生们的创作横加干涉。
不过听到胡为民提出的大讨论的建议，张德光倒是觉得颇有新意。理越辩越明，文学是什么，边界又在哪里，什么才是好的文学，都是可以拿来讨论的。因此张德光一声令下，大讨论定于十月十八日，周六下午三点，在中文系大礼堂召开。
会上，胡为民作为严肃文学的推崇者，对以王建业为首的几个男生浪费时间创作武侠的事情提出了批评，“作家是一个民族灵魂的雕刻师，你们是燕大中文系的学生，是未来华国文坛的明日之星，难道你们就要用武侠、用一个个通俗故事，去雕刻华国人民的灵魂？
同学们，你们还年轻，有无限的创作热情，这可以理解。可你们的思想要升华，不能只看到《故事会》的高额稿费，偏离我们学习文学的初衷。
严肃文学在有些人看来是枯燥的，是乏味的，可它对一个民族的影响是不可以用金钱来衡量的，是超越时代、跨越阶级和国家的。我们要把全部的身心，放在这样有意义的事情上，而不是浪费时间，去创作地摊文学。”
在《故事会》发表过文章的霍勇和柳权低着头讷讷无言，王建业红着脸，起身辩解道，“胡老师，《故事会》上的文章并没有占据我们太多学习时间，我们都是利用暑假写的武侠。开学后我们都在认真学习......”
“暑假写，就不是浪费时间了吗？有那个时间，你们为什么不去创作有意义的严肃文学，而非要去写武侠呢？你们是大学生，国家为了培养你们，每个月发十几块近二十块的补助，你们就那么缺钱？”
张德光面色严肃道，“小胡，聊文学就聊文学，不要涉及其他。”
胡为民也意识到说错了话，立刻改正道，“是，主任，我妄言了。我的意思是，大学生们应该把身心都放到学习上，不要对不起国家发的补助。”
林萝听不下去了，不顾秋霞的劝阻起身道，“胡老师，我有不同的意见。您一直说，不要浪费时间在通俗文学上，这句话暗含的逻辑就是通俗文学是低于严肃文学的，我不这么认为。
首先，我们要讨论两个问题，即如何评价一部文学作品，以及文学作品的影响力如何评定。
第一个问题，如何评价一部文学作品。去年的文代会提出，‘一切进步文艺工作者的艺术生命，就在于他们同人民之间的血肉联系。’
也就是说，文学来源于人民，那么，是不是可以说，广大的人民群众，才是评价一部文艺作品的主体。评论界的声音再多，人民群众喜欢，才是文艺作品具有长久生命力的源泉。
如果在这个问题上大家有共识，那第二个问题就不是问题了，文学作品的影响力如何评定？自然是要看其在人民群众中的评价了。也就是说，只有最广大的人民群众认可的、口口相传的作品，才是好作品。
在这一点上，通俗文学有其先天的优势。先不说通俗文学的思想性，其广博的传播度，就是纯文学无法比拟的。而让更多的人民群众看到作品，才能谈作品在人民群众中的评价。
而且，我不认为武侠小说就没有思想性，不能雕塑一个民族的灵魂。郭靖郭大侠为国为民，萧峰为了消弭战争，宁愿自杀谢罪。这难道不具有教育意义？
不论是严肃文学还是通俗文学，一旦创作出来，就不再单属于作者，而是属于广大的人民群众。这时，文学会溢出它的边界，向影视、广播、说书等艺术形式转化，使其更具有传播度，更口语化，更令大家喜闻乐见。
胡老师不喜欢通俗文学，可让更多的人读到好故事，从而受到教育和启迪，不是很好吗？”
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作者有话说：照例求收藏啦~
第40章
林萝的一番长篇大论, 立刻迎来了王建业、霍勇和柳权几人热烈的掌声，秋霞、王雅、孙彤几人也悄悄给林萝竖起大拇指。
张德光作为系主任，也率先鼓起了掌。
胡为民作为讲师, 在林萝搬出“人民才是评价一部艺术作品的关键”时, 也知道不能反驳，只不过脸上仍是愤愤。
张德光打圆场道，“我看林萝小同志说的很好嘛, 《故事会》是一部很优秀的通俗读物，其销量让很多严肃文学期刊都望而却步，传播度毋庸置疑。同学们在为其创作时, 不要背离‘为最广大的人民群众创作’这个初衷......”
巴拉巴拉教育了众人一通, 四点半大讨论才结束。
教授们一离开教室，刘玲、秋霞、王建业等人团团将林萝围住，叽叽喳喳表达着对林萝的敬佩之情。
秋霞抢先发言，“小萝, 你说的真好，我以前看《故事会》都不敢大大方方看, 生怕别人知道我看《故事会》, 觉得我堂堂一个燕大学生品味低, 瞧不起我。
我决定了, 以后我就大大方方的看，你说的对, 不论什么文学形式，只要是大众喜欢的, 就不惧人言。”
王建业跟着点头，“对，其实我也没敢声张在《故事会》写武侠的事儿, 可想到作品被那么多人喜欢，我却碍于面子不敢公开身份，心里也不是滋味。
而且我自认在武侠创作上还是有些天赋的，并不想放弃武侠这条路。这下好了，我以后可以公开身份，光明正大的写武侠故事了。”
林萝可不居功，对于王建业继续创作武侠表示高兴，“班长，你写的武侠真的很有天分，继续写就对了。”
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