第三十五章
然后怎么样了？
“然后绫女和蜜虫就把他扔出去了。”
羲央面无表情的说。
至于再然后？
“再然后全京都都知道你光君被女人打断了腿从屋子里扔出来了哈哈哈哈！！！”
头中将捶地大笑。
源氏公子尴尬的咳嗽起来。被女人扔出来这个事让他至少三个月不敢出门见人了不只是因为被打断腿。被女人嫌弃到这种地步是一件让男人大失颜面的事情,虽然女人在这种事情上失去的颜面更多,但是就他看来,那少女完全不是会被影响的人。
这件事对源氏公子最直接的影响就是外面的人提起光君第一反应不是他的美貌,而是“哦！就那个被女人打断腿扔出门的男人啊！”。而提起安倍晴明家里的大唐美人,第一反应就是“那个把摸上门的男人打断腿扔出去的悍妇啊！”。
拜托了完全无颜见人好吗？！
才怪。
无颜见人的只有源氏公子一个人。
羲央对外界的评论毫无感觉。
当安倍晴明问起她对源氏公子有什么看法的时候，她只是疑惑的抬起头，绯红的眸子一片迷茫。
“那是谁？”
“昨天晚上进你房间的男人。”
“变态。人渣。禽兽。”
“”
“多多良说,追求十六岁以下的女孩子的男人都是变态。同时和两个以上女人交往的男人都是人渣。违抗女孩子意愿试图强行睡她的男人都是禽兽。”
“他说的没错。”安倍晴明忍俊不禁,掩饰似的打开扇子,“小小姐以后也请继续这样做吧。”
“是。”
“我会在你房间里多放两个式神，这种事情如果再发生,小小姐只要像昨天晚上那么做就好了。你做的非常好,小小姐。”
羲央受教的点了点头。
“我会的。”
请为日后半个平安京的贵（狂）族（蜂）男（浪）子（蝶）点蜡。
＊＊＊
“着裳仪式做过了,我也该教小小姐一些其他的东西了。”
“晴明你想教那孩子什么啊？”
“嗯她也是大人了，该教她一点大人的事情呢。”
“等等晴明你想干什么？”
“教那孩子怎么为人处世啊。博雅你这表情，是想到什么奇怪的地方了吗？”
“是你说话太惹人误会了啊！”
“哎呀，安心安心，我可不像那位光君那样有奇怪的癖好啊。”
“是啊，居然在二条院的住所养了一个十岁的情人，根本只是个小孩子吧？说起来小姐也只有十三岁光君未免也太！”
“小小姐到现在都对外界一切评论不为所动呢。”
“这不是好事吗？”
“不，刚好相反。这是很糟糕的事情啊，博雅。”
“为什么？不为外界言语所动，那就不会被流言伤害到吧。”
“你知道吗，博雅？言语是很有力的咒。”
安倍晴明为自己斟满一杯清酒，凝视着杯中的冷月，如水一样的眸子里闪过一丝复杂的神色。
“言语是束缚，但是，同样的，也是羁绊。人们通过交换言语，也交换着灵魂的一部分。他人的评价，也代表着他人对你的认知。就像我说你是个好汉子，意味着我将我所确认的那个‘源博雅’告诉你。而你也通过接受这句话，接受我所认识的这部分‘你’。
“人通过接受他人对自我的评价来确认自己一部分的自我。他人的言语对人的影响是很大的。史记中不是有这样一句话吗？积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，积毁销骨轻率的言语，可以逼死人的。为什么？因为他人的否定会让自己也否定自己。接受他人口中那个恶劣的自己，会令自己受到伤害。
“接受别人的言语，也意味着接受他人眼中的自己。羁绊是相互的，无论善恶，两个人交换言语的时候，也交换了羁绊。那么，不接受他人的言语，不在意任何人的评价，又意味着什么呢？”
源博雅脸色微变。他不自觉的皱起眉头，看向正在内室临字的少女。
“这意味着她并没有和外界沟通吗？”
“是啊。她还没有意识到”晴明将杯中酒一饮而尽，淡淡的望着月光，“羁绊这种东西，是双向的啊。”
所以单方面的决定。
所以单方面的切断。
那个孩子，还没有发现，她也是会和别人建立联结的。
“所谓的感情，所谓的羁绊，不会因为某一方说停，就真的停下来的。能够让它停下来的，是双方。”
＊＊＊
三月三，上巳节。
“小小姐，能帮我送个东西吗？”
安倍晴明将一个瓶子递到羲央手中。那是一个华丽的瓷瓶，瓶身上描绘着繁复的花纹，瓶口贴着封印。羲央接过来，出乎意料沉重。
“我会让式神送你去那里的。要亲手交到住在那里的老人手中。”
“明白了。”少女问也不问瓶中何物、所送何人，抱着瓶子欠身一礼，“会送到的。”
晴明拍了拍手，一名身着狩衣的女子和一名身着直垂【平安时代武士阶级的礼服】的青年扶着羲央上了牛车。两名（谁知道是不是人）的杂役飞快的跑过来，驱赶着牛车驶上了大道。
“蜜虫，你知道三月三，是什么节日吗？”
牛车的声音消失后，安倍晴明忽然这么问了他身后的式神。身着紫藤色华服的女子轻轻摇头，不解其意。
“上巳节，是大唐传来的习俗。据说在海那边的人们，每到三月三就要在水滨举行祓禊的仪式那是，驱逐不祥的仪式。”
祓，以斋戒沐浴的方式，祈福驱灾。
禊，春秋两季为驱除不祥在水边举行的仪式。
“也就是说，三月三，是需要用仪式来规避不祥的日子。”
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