于是伏黑父子俩就看到神牌像诈尸一样闪光了一下，这一下之后就没了任何动静。
“什么鬼东西，吓人一跳！”甚尔有清晰地感觉到神牌闪光时放射出的压迫感，虽说一闪而逝，可危险感却毫无折扣。
只有伏黑惠笑了：“是透！她回应我了！果然她还是在的，只是不出现了而已。”
父子俩的情绪截然相反，透也在这时退出了窥探。
她看向了树冠上的第三颗光点，也是最亮的一个，将意识注入其中，她看到了更有意思的东西。
有两个画面。
或者说，是两个平安时代的画面。
一个是现在有咒灵的平安时代；另一个就是她之前待的最久只有阴阳师出名的那个平安时代。
这两个平行世界的画面，前者明亮，后者则暗淡不少。一下子就让透明白是为什么，因为她现在所穿越到的就是咒术版平安时代，自然另一个就不是重点了。
两世界的画面还都是对着神社，因为也只有这里对着她祈祷的人最多。
透试着进入最亮的世界画面，下一秒，时空短暂扭曲，她整个人的意识就脱离了星海，重新回到了神社的后殿深处。
“回来了……”
她低头看自己的手，神色有些恍惚。
但很快又恢复清明，这次的“升级”已经让她试探了很多功能。
知道了恶魔果实的信息。
也知道了变异后的时空树目前有哪些功能。
一：有个不算大的储物空间，可通任意世界。
二：就是去过的世界都将在时空树的叶子上点亮。
对，虽然发的光很亮，一团光晕像果实，实际上是一片叶子被点亮了。
三：是她能通过这些点亮的叶子看自己穿越过的世界，并且优先看到和她因果较深的人们近况。
一片叶子代表了一个世界，这些点亮的叶子她应该都是可以回去的，但因为身受重伤导致时空树功能锁定，她只能看不能去。
四：神力有用，能跨时空传递，但因为重伤，目前只是摆设。
五：时空树形态虽然本体其实在时空罅隙里生长，但因为它掌握时空的关系也不影响它同时出现在任意一个异世界里。这也是她点亮了两个平行时空的根本原因。
至于六……
她回头看了眼背后因为升级而再次膨胀了一倍的树形态本体，试着想变回人形态还是失败了。但以神力凝聚的人形可以脱离本体跑得更远了。
嗯，至少不远处的平安京她想要逛遍全城是绝对没问题了。
总结，重点还是要养好伤。
而想要快速达成目的……
透把目光放在了神社前方气氛狂热的祭祀大典上，那里的人们似乎因为她本体的长大陷入了更加虔信的状态，庞大的信仰力还在源源不断传递而来。
随着这些一并过来的，便是各种各样的愿望。
祈求风调雨顺，祈求平安健康，祈求吃饱穿暖，祈求姻缘美满，祈求升官发财……不一而足。
这些在飞鸟时代她都已经听得耳朵生茧，但从不理会。
可现在……
透在一众愿望里，挑出了求平安的愿望里占比最多的「希望免受咒灵侵害」。
这个倒不是不能一试。
* *
神木神社的这一场大祭办了有三日，那位据说已经苏醒的神灵全程都未露面。
可她也无需露面，所有人都看得到神树因为这场祭祀而生的变化。
信徒们走时，人人都领了一枚小小的御守。
根据巫女们所言，这是苏醒后的丰翠尊很满意这场大祭，因此特意注入了神力的护身符。随身携带，可保自身不受咒灵侵袭。
一开始，大家都是半信半疑。
不是怀疑神灵的能力，而是这位神树是出了名的不管事，名言都是靠神不如靠自己，怎么突然就转了性。
然后在之后一个月里，不间断的听到谁谁被咒灵袭击，靠着御守撑到了咒术师援救，全都真香了。
神社那边也给了官方解释，说咒灵对普通人来说算是不可抗力，只要信徒来神社诚心祈愿，就会发放御守。
当然，私下为了维持神社运转以及更好供奉自家神明，也不是不能靠捐香油钱多送一些御守，甚至更高级一点的神牌。
神牌的作用可就更大了，不光能比御守更耐用，抵挡更久的咒灵攻击，甚至连诅咒师这些坏蛋的恶意诅咒也能免疫。
自然也更受欢迎，以至于一度供不应求。好多权贵为了一块神牌，更是大笔大笔的捐香油钱。
水至清则无鱼，了解人性的透对此睁一只眼闭一只眼，只浅浅告知了一下员工们她什么都看得见，这些人自然知道怎么把握分寸。
直到某一日，她听见一个手持神牌的信徒在尖利疯狂嘶喊。
「丰翠大尊，御高神！请救救我、救救我的孩子！我不要被两面宿傩吃掉！！」
那块神牌的神力即将耗尽，快要碎了。
* *
透没有告诉别人，其实好的神牌可以进行短暂的「神降」，意即请神降临。
这个技能一般只有神社的神职人员以及阴阳师能学到，他们要是出门在外遇到搞不定的妖魔鬼怪……这里叫咒灵，就会请神降自身，让神供他们的躯壳消灭敌人。
但普通人没这个资质和本事，这就有了透在神牌里暗中放咒术的结果。
人在濒死前暴发的愿力是强大的，神牌都搞不定的咒灵必然是一级以上，对透来说都算不错的食物了。
所以这些信徒在那时的祈愿就跟她在现代收到求援电话差不多，区别是她出场一次可以收双份：一份咒灵大餐加一份完成愿望的因果之力。
都是能治疗伤势的补品。
这次也不例外，收到神牌的求救透立刻“出警”。
神牌在她进行“神降”之后彻底碎裂，但也没所谓，那本来就是起一个召唤作用。
抵达现场的第一时间，她就看到了一个如人间炼狱的残破村庄。
被恐怖的攻击整齐切开的房屋，处处流血的地面，以及作为点缀的残肢和火势，伴随着幸存者们的惨叫哀号组成了这出人间惨剧。
也是古代的咒术世界遭遇强大诅咒的普通人真实写照。
此时她就出现在一个抱着婴儿的妇人面前，看着对面站着一个头有两面身有四臂、全身纹身的畸形男性。
他满身血煞之气，笑容癫狂，两双眼睛里没有一丝人性，沉浸于这种残忍的虐杀和食人的愉悦之中。
这是诅咒师？
是个畸形儿不算，连内心也彻底扭曲了。他完全不把自己当人，还把自己摆在了食物链顶端，人类就是他的食谱。
透忍不住皱眉：“真恶心。”
第36章
神木神社赠送信徒御守和神牌的事早就广为留传， 不光是御守能抵御普通咒灵的攻击，神牌更是能在信徒遇到更极端的危机下进行神降，由神灵亲自动手祓除对方的消息也零星散发出来。
不过由于遇到一级以上的强大咒灵概率其实也没那么大， 那少数几个幸运儿的发言大多人还是半信半疑。
尤其咒术师群体，他们从来就没信过有神存在。
普通人心中的神高高在上， 或端坐神国高天原， 或居于地府掌管生死轮回。
咒术师看所谓的神——四大怨灵， 天元。
四大怨灵是指生前是人类的四个名人（菅原道真、平将门、早良亲王、崇德天皇）， 其中五条家更是菅原道真的后代，其血脉之力觉醒了强大的天赋和术式。比如「六眼」和「无下限」。
在普通人编撰的神话里，菅原道真还是掌管文学的天神，如今高居于高天原中。
可实际上， 那一位不过是死后在无数人哀叹惋惜的“诅咒”中成为了另一种存在， 普通人叫他“神”，可咒术师从不会这样称呼。
撇开那已不在人世的四大怨灵， 只说靠着「不死」术式从飞鸟时代活到如今的天元，他的“不死”在普通人看来也够得上“神”这个称呼， 崇拜他的盘星教更是早在奈良时代就成立并延续至今。
这一条， 当然同样适用于「那棵树」。
是的， 咒术师不承认有神，私底下只认为所谓的“丰翠尊”就跟天元一样机缘巧合觉醒了什么变成树的术式变相长生， 传授了一点靠着年龄摸索来的救灾救命知识、得到了大量人类的崇拜，被无数名为“信仰”的诅咒长年累月加身， 变成了如今的样子。
现在， 这棵树苏醒了，却没有像天元那样低调，而是在大祭典上“展示神迹”， 之后又分发御守、神牌这些东西，施展一些小手段去抵御咒灵，令得信徒越发信仰她，其实多多少少算是抢夺了咒术师的风头和利益了。
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